清风扑袂冷飕飕，吹到盘山最上头。
石室少开嫌俗看，莲花时落任僧收。
铜人阅世几寒暑，木客嘲风谁唱酬。
故老相传半疑信，粥盂茶碗慰吾游。
【注释】盘古山：在湖南岳阳。清风扑袂冷飕飕：指春风拂面使人感到凉爽和清新。石室（shì）：指山洞或石洞。俗看：世俗眼光看待。铜人：指铜铸的神祇像。木客：指木制的神像，泛指神道上的雕像。嘲风：形容风声如歌。“木客”句：指风中木制佛像的歌声。粥盂茶碗慰吾游：用粥盂、茶碗等物来安慰我游览的心情。
【赏析】此诗写岳阳楼观景之所见所感。诗人先写春风吹拂，使万物复苏，生机盎然，然后写石室少开，莲花时落，铜人阅世，木客嘲风，最后归结为故老相传，粥盂茶碗，以安慰自己游玩的心情。此诗写得清丽自然，富有生活气息，给人以美的享受。
惟阳之中出自《上广东漕使黄郎中》，惟阳之中的作者是：曾丰。 惟阳之中是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟阳之中的释义是：“惟阳之中”释义为：指阴阳的平衡点，即阴阳相合的中间状态。 惟阳之中是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟阳之中的拼音读音是：wéi yáng zhī zhōng。 惟阳之中是《上广东漕使黄郎中》的第3句。 惟阳之中的上半句是：惟和之功。 惟阳之中的全句是：维春茸茸，惟和之功
惟和之功出自《上广东漕使黄郎中》，惟和之功的作者是：曾丰。 惟和之功是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟和之功的释义是：调和之功效。 惟和之功是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟和之功的拼音读音是：wéi hé zhī gōng。 惟和之功是《上广东漕使黄郎中》的第2句。 惟和之功的上半句是：维春茸茸。 惟和之功的下半句是：惟阳之中。 惟和之功的全句是：维春茸茸，惟和之功，惟阳之中。
维春茸茸出自《上广东漕使黄郎中》，维春茸茸的作者是：曾丰。 维春茸茸是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 维春茸茸的释义是：“维春茸茸”释义为：春天草木茂盛的样子。 维春茸茸是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 维春茸茸的拼音读音是：wéi chūn rōng rōng。 维春茸茸是《上广东漕使黄郎中》的第1句。 维春茸茸的下半句是：惟和之功。 维春茸茸的全句是：维春茸茸，惟和之功，惟阳之中。
不谓我得兮不才之物出自《续南有樛木》，不谓我得兮不才之物的作者是：曾丰。 不谓我得兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 不谓我得兮不才之物的释义是：非谓我能得之，此乃无才之物的谦称。 不谓我得兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 不谓我得兮不才之物的拼音读音是：bù wèi wǒ dé xī bù cái zhī wù。 不谓我得兮不才之物是《续南有樛木》的第30句。
有谓我为兮不才之物出自《续南有樛木》，有谓我为兮不才之物的作者是：曾丰。 有谓我为兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 有谓我为兮不才之物的释义是：有谓我为兮不才之物：有人说我是个没有才能的东西。 有谓我为兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 有谓我为兮不才之物的拼音读音是：yǒu wèi wǒ wèi xī bù cái zhī wù。
妙门我入出自《续南有樛木》，妙门我入的作者是：曾丰。 妙门我入是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 妙门我入的释义是：妙门我入：指诗人进入了一种高超的境界或领悟了深奥的道理。 妙门我入是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 妙门我入的拼音读音是：miào mén wǒ rù。 妙门我入是《续南有樛木》的第28句。 妙门我入的上半句是： 危道我出。 妙门我入的下半句是： 有谓我为兮不才之物。
危道我出出自《续南有樛木》，危道我出的作者是：曾丰。 危道我出是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 危道我出的释义是：危道我出：意为走在危险的道路上。 危道我出是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 危道我出的拼音读音是：wēi dào wǒ chū。 危道我出是《续南有樛木》的第27句。 危道我出的上半句是：驯入乎妙门。 危道我出的下半句是：妙门我入。 危道我出的全句是：危道我出，妙门我入。
驯入乎妙门出自《续南有樛木》，驯入乎妙门的作者是：曾丰。 驯入乎妙门是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 驯入乎妙门的释义是：驯入乎妙门：指技艺或境界达到高超、妙不可言的境地。 驯入乎妙门是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 驯入乎妙门的拼音读音是：xùn rù hū miào mén。 驯入乎妙门是《续南有樛木》的第26句。 驯入乎妙门的上半句是： 灵主长存。 驯入乎妙门的下半句是： 危道我出。
灵主长存出自《续南有樛木》，灵主长存的作者是：曾丰。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的释义是：灵主长存：指灵魂或精神永恒存在。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的拼音读音是：líng zhǔ zhǎng cún。 灵主长存是《续南有樛木》的第25句。 灵主长存的上半句是：灵主长存。 灵主长存的下半句是：驯入乎妙门。 灵主长存的全句是：弗迷性元，灵主长存。
灵主长存出自《续南有樛木》，灵主长存的作者是：曾丰。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的释义是：灵主长存：指灵魂或精神永恒存在。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的拼音读音是：líng zhǔ zhǎng cún。 灵主长存是《续南有樛木》的第24句。 灵主长存的上半句是： 弗迷性元。 灵主长存的下半句是： 灵主长存。 灵主长存的全句是：弗迷性元，灵主长存
诗句释义 1 太初盘古造乾坤：盘古是中国古代神话中的开天辟地的巨人，传说他创造了天地万物。这里提到“太初”，表示开始或初始阶段。 2. 鬼力神筋擘混元：鬼力和神筋都是形容盘古的强大力量和神奇能力。擘指的是分开或分割，混元则是指宇宙混沌未分的状态。 3. 妙果虽圆心不有：这里的“妙果”可能指的是某种珍贵的果实或成就，而“圆心不有”意味着虽然表面看起来圆满无缺，但内里却并非真正完美。 4.
【注释】 南中：今四川南部地区，古时称蜀地。掾：官名，指属员。莺乔：指张说（字嘉贞，一字说之，洛阳人）的别号。西外丞：唐制，尚书省六部的长官为尚书令、仆、侍郎等，其属员为郎中、员外郎。“西”泛指南方，此指张说曾任荆州长史。奋（fèn）：努力奋发。厄算：指遭贬谪。“厄”与“算”皆为不幸之意。妙学：精通玄学的高深学问。传钵（bō）：佛教语，指佛祖在灵山会上把钵盂分给弟子迦叶，表示从此佛法流传下去
这首诗的作者是李白。他通过描写张郴州在永平称善状，长乐沸廉声；孝史行于世，尚书荐以名；匪朝金马去，有顷玉楼成；文星复太清这四个事件来表达对张郴州的敬仰和赞美之情。 译文： 永平称善状，长乐沸廉声。 孝史行于世，尚书荐以名。 匪朝金马去，有顷玉楼成。 不是文星坠，文星复太清。 注释： 1. 永平称善状：指张郴州在永平这个地方表现出的善良本性。 2. 长乐沸腾
注释： - 山西：指今山西省，古代以山为名。 - 广西：指今广西壮族自治区。 - 忧疑：忧虑和疑虑。 - 北音：北方的口音。 - 南□：南方的方言。 - 衔犊：指哺乳时嘴里含着乳头。 - 齐眉：指夫妻和睦相称。 - 俸余：指工资剩余。 赏析： 这首诗是诗人描述自己家庭的生活情景。他描述了自己家在山西和广西两地分居的情景，以及他对于这种生活状态的思考和感慨。同时
千里羁怀那更秋，一陪行乐一忘忧。 看君俶傥足谁柅，顾我轮囷枝一虬。 卓令下车宣汉诏，周王前籍访箕畴。 拔茅切不须连茹，吾自胸中有一丘。 注释：千里之外，我的思绪更加难以平静，一边陪伴着你游乐，一边却忘记了自己的忧虑。看到你的举止豪放洒脱，谁能去控制你呢？回头看看我自己，就像一棵扭曲的树木一样。你下车时宣读了汉朝的诏书，周文王之前曾经询问过治国的方法。拔出茅草的时候，不要像连接在一起的长蛇那样拖拉
【注释】 刑（xíng）鹅：指祭祀用的鹅。刑，同“盛”。 蜥敬祈秋：在初秋祭祀时向神祈祷。 要解宵衣旰食忧：想解除通宵达旦的忧虑和辛苦。 天上大方张掣电，地中雷已起蟠虬：天上的云彩像张开的利剑一样，大地上的雷电像盘曲的虬龙一样。 雾雹黄长尧天水，䆉稏青连郑非蛮：天空中乌云密布，地面上冰雹纷飞，黄河的水色变黄，长江的水色变绿，郑国的疆界上飘着黑气，南方蛮荒之地也出现了霜冻。 告违只上加餐祝
