远略参基命，雄文入典章。
輤车俄就路，瑞节始还乡。
象物陈虚寝，哀歌寄奠觞。
惟应九原上，松桧日苍苍。
注释：
胡太傅挽词二首
远略参基命，雄文入典章。
輤车俄就路，瑞节始还乡。
象物陈虚寝，哀歌寄奠觞。
惟应九原上，松桧日苍苍。
赏析：
这是一首挽诗。胡太傅即胡瑗（993—1058），字翼之，泰州海陵县人。他是宋代著名的理学家、思想家、文学家和政治家，曾两度出任地方长官，以“宽简惠爱”著称于世。这首诗是他在胡瑗去世时所写，表达了对胡瑗的哀悼之情。
远略参基命，雄文入典章。
这句话的意思是说，胡瑗的远大谋略已经参悟了天命，他的雄辩文章已经进入了典章之中。这里“参基命”是指领悟天命，“雄文入典章”则是指其文笔雄健，被收录在经典之中。
輤车俄就路，瑞节始还乡。
这句话的意思是说，胡瑗的灵车很快就要出发上路了，他的祥云般的功德终于回到了故乡。这里的“輤车”是指灵车，“俄”是不久的意思，“就路”是指上路，“瑞节”指的是祥云般的功德，“始还乡”则是表示其功德回归故乡。
象物陈虚寝，哀歌寄奠觞。
这句话的意思是说，他用象征物来陈列在空荡荡的灵床之上，用哀伤的歌曲寄托了祭奠之情。这里的“象物”是指象征物，“虚寝”是指空荡荡的灵床，“奠觞”是指祭奠用的酒杯。
惟应九原上，松桧日苍苍。
这句话的意思是说，他应该安息在九泉之下，而松柏常青，象征着永恒的生命力。这里的“九原上”是指九泉之下，“松桧”则是两种常绿树种，常用来比喻忠贞不屈的精神。
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