宋代程公许《和雁湖先生病起自警八章》释义

尚足慰芳魂于一丘出自《安人赵氏哀词》，尚足慰芳魂于一丘的作者是：程公许。 尚足慰芳魂于一丘是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 尚足慰芳魂于一丘的释义是：尚足慰芳魂于一丘：即使是一抔黄土也能使她芳魂得到安慰。意思是即使只有一座坟墓，也能使她的灵魂感到满足和安慰。 尚足慰芳魂于一丘是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 尚足慰芳魂于一丘的拼音读音是：shàng zú wèi fāng hún yú

汤沐大国日可冀兮出自《安人赵氏哀词》，汤沐大国日可冀兮的作者是：程公许。 汤沐大国日可冀兮是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 汤沐大国日可冀兮的释义是：汤沐大国日可冀兮：指沐浴在强大的国家之中，未来有望得到庇护和繁荣。汤沐，古代对国王的敬称，此处代指强大的国家；冀，希望。 汤沐大国日可冀兮是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 汤沐大国日可冀兮的拼音读音是：tāng mù dà guó rì

君子之步其丹霄出自《安人赵氏哀词》，君子之步其丹霄的作者是：程公许。 君子之步其丹霄是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 君子之步其丹霄的释义是：君子之步其丹霄：君子在碧蓝的天空下漫步。这里的“丹霄”指的是碧蓝的天空，比喻君子的高洁与超脱。 君子之步其丹霄是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 君子之步其丹霄的拼音读音是：jūn zi zhī bù qí dān xiāo。

苟天理之可恃兮出自《安人赵氏哀词》，苟天理之可恃兮的作者是：程公许。 苟天理之可恃兮是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 苟天理之可恃兮的释义是：苟天理之可恃兮：如果可以依靠天理的话。 苟天理之可恃兮是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 苟天理之可恃兮的拼音读音是：gǒu tiān lǐ zhī kě shì xī。 苟天理之可恃兮是《安人赵氏哀词》的第39句。 苟天理之可恃兮的上半句是

岂独华发而曰寿出自《安人赵氏哀词》，岂独华发而曰寿的作者是：程公许。 岂独华发而曰寿是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 岂独华发而曰寿的释义是：岂独华发而曰寿：意为岂止是头发花白才称得上长寿。这句话表达的是长寿不仅仅是外表上的衰老，更重要的是内在的健康和精神的富足。 岂独华发而曰寿是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 岂独华发而曰寿的拼音读音是：qǐ dú huá fā ér yuē shòu

信流芳之未沫兮出自《安人赵氏哀词》，信流芳之未沫兮的作者是：程公许。 信流芳之未沫兮是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 信流芳之未沫兮的释义是：相信美名流传不衰。 信流芳之未沫兮是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 信流芳之未沫兮的拼音读音是：xìn liú fāng zhī wèi mò xī。 信流芳之未沫兮是《安人赵氏哀词》的第37句。 信流芳之未沫兮的上半句是：参大衍其非夭。

参大衍其非夭出自《安人赵氏哀词》，参大衍其非夭的作者是：程公许。 参大衍其非夭是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 参大衍其非夭的释义是：参大衍其非夭：参，参与；大衍，古代历法中的大数，指天数；非夭，不是短命。整句意为参与天数，不是短命之人。 参大衍其非夭是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 参大衍其非夭的拼音读音是：cān dà yǎn qí fēi yāo。

悼人命其孰司兮出自《安人赵氏哀词》，悼人命其孰司兮的作者是：程公许。 悼人命其孰司兮是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 悼人命其孰司兮的释义是：悼人命其孰司兮：哀悼之人，究竟是谁负责安排（或掌管）这样的命运。 悼人命其孰司兮是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 悼人命其孰司兮的拼音读音是：dào rén mìng qí shú sī xī。 悼人命其孰司兮是《安人赵氏哀词》的第35句。

尚欣欣以从舅姑之游出自《安人赵氏哀词》，尚欣欣以从舅姑之游的作者是：程公许。 尚欣欣以从舅姑之游是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 尚欣欣以从舅姑之游的释义是：尚欣欣以从舅姑之游：指怀着愉悦的心情跟随舅舅和婆婆游玩。 尚欣欣以从舅姑之游是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 尚欣欣以从舅姑之游的拼音读音是：shàng xīn xīn yǐ cóng jiù gū zhī yóu。

耿松冈之夜月兮出自《安人赵氏哀词》，耿松冈之夜月兮的作者是：程公许。 耿松冈之夜月兮是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 耿松冈之夜月兮的释义是：耿松冈之夜月兮：在郁郁葱葱的松树和山冈上，夜晚的月光照耀着。 耿松冈之夜月兮是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 耿松冈之夜月兮的拼音读音是：gěng sōng gāng zhī yè yuè xī。 耿松冈之夜月兮是《安人赵氏哀词》的第33句。

注释：专一地保持气如婴儿般纯净，通过观察内心来通晓宿命。 认识并接受一切事物的无声无色，明白它既不是盲目的也不是聋子的。 赏析：这首诗是诗人对自身修养的一种描述。他通过观察和体验，认识到了世界的真相和自己的本性。他认为，只有专一地保持气如婴儿般纯净，才能通过观察内心来通晓宿命。这种理解使他认识到，一切事物都有其自身的存在方式和规律，既不是盲目的也不是聋子的。这是一种深刻的人生哲理

这是一首和诗，即诗人在和韵的同时对原诗的内容进行了阐释。下面逐句进行释义并附上注释： - 葆光悟道老子说：葆光（作者的化名）对道家经典有所领悟，这可能指的是他对于老子学说的认识。老子是中国道家学派的创始人，主张“无为而治”，强调顺应自然的道理。 - 游仙续景纯诗：景纯是古代的一位仙人，他的诗作被后人传颂。这里的“游仙”指的是仙人的长生不老之道，而"续"则意味着继续传承、发扬这些道理。 -

和雁湖先生病起自警八章观空得舍筏喻，示病无散花天。 从渠幻起幻灭，我自燕处超然。 注释：观察虚空才能得到舍弃筏子的智慧，示现生病却没有散播花朵的天地。跟随虚幻而出现又消失，我却像燕子一样自由自在地超越世间。 赏析：此诗是苏轼在贬谪黄州期间所作的一首七言律诗。诗人以“病起”为题，用观照和体悟的方法来表达自己对生命真谛的领悟。第一、二句“观空得舍筏喻，示病无散花天”，通过比喻的手法

学仙宁复华念，为士苦畏四邻。 铁弹茅茨何在，两翁心岂违人。 诗句注释与赏析： “学仙宁复华念”意指追求仙道，但内心仍存有世俗的执着和顾虑。“为士苦畏四邻”则表达了作为士人的忧虑，害怕受到周围邻居的非议或干扰。“铁弹茅茨何在”暗指自己曾经有过的雄心壮志，如今却已化为乌有；“两翁心岂违人”则是对自己和他人的真诚期待，希望能够彼此理解、支持。 翻译与解释： 1. 学仙宁复华念：我追求仙道

残编幸出坏宅，滴露何能阐微。 万古圣贤心法，未饶西竺传衣。 【注释】 1. 残编：指残缺不全的著作或书籍。 2. 坏宅：破败不堪的住所。 3. 滴露：形容水滴在物体表面滑落的声音。 4. 阐：阐释、说明。 5. 心法：这里指修行的法则和道理。 6. 西竺传衣：佛教经典中，西竺（指印度）是佛教发源地，传说佛陀在此传授佛法给弟子们。 【赏析】 这首诗表达了诗人对学问与修养的深刻理解

注释 永夜朝元骞树，萧晨晞发扶桑。 这两句诗描述了诗人在永夜中朝见天地元始之树，早晨在扶桑上梳理头发的情景。其中“骞树”指的是参天的大树，而“晞发扶桑”则是指清晨在东方的太阳下梳理头发，以象征自我觉醒和自我超越。 妙处本来一贯，何异心斋坐忘。 这两句诗表达了诗人对于事物本质的理解。他认为，万物的本质都是相同的，就像他通过冥想和修行达到了内心的平静，即“心斋坐忘”。 赏析