宋代程俱《何蒙圣挽词二首》释义

精坚似子诚稀出自《六言属叔问》，精坚似子诚稀的作者是：程俱。 精坚似子诚稀是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 精坚似子诚稀的释义是：精诚坚毅，如同儿子之忠诚难得。 精坚似子诚稀是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 精坚似子诚稀的拼音读音是：jīng jiān shì zi chéng xī。 精坚似子诚稀是《六言属叔问》的第4句。 精坚似子诚稀的上半句是： 颓惰无人似我。 精坚似子诚稀的全句是

颓惰无人似我出自《六言属叔问》，颓惰无人似我的作者是：程俱。 颓惰无人似我是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 颓惰无人似我的释义是：颓惰无人似我：形容自己极度懒惰，没有人能比得上。 颓惰无人似我是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 颓惰无人似我的拼音读音是：tuí duò wú rén shì wǒ。 颓惰无人似我是《六言属叔问》的第3句。 颓惰无人似我的上半句是：长寿三年不飞。

长寿三年不飞出自《六言属叔问》，长寿三年不飞的作者是：程俱。 长寿三年不飞是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 长寿三年不飞的释义是：长寿三年不飞，意指某物或某人长期保持稳定、不动或隐忍，如同鸟儿三年不飞翔。这里比喻人能忍耐长久，保持宁静或坚持不变。 长寿三年不飞是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 长寿三年不飞的拼音读音是：zhǎng shòu sān nián bù fēi。

崇兰一日千里出自《六言属叔问》，崇兰一日千里的作者是：程俱。 崇兰一日千里是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 崇兰一日千里的释义是：崇兰一日千里：比喻才能或成就进步神速。 崇兰一日千里是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 崇兰一日千里的拼音读音是：chóng lán yī rì qiān lǐ。 崇兰一日千里是《六言属叔问》的第1句。 崇兰一日千里的下半句是：长寿三年不飞。 崇兰一日千里的全句是

且从居士香山出自《题隆师山水短轴二首六言》，且从居士香山的作者是：程俱。 且从居士香山是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 且从居士香山的释义是：且从居士香山：从，跟随；居士，指佛教徒；香山，指佛教圣地。释义为：跟随佛教徒到香山。 且从居士香山是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 且从居士香山的拼音读音是：qiě cóng jū shì xiāng shān。

未暇法师莲社出自《题隆师山水短轴二首六言》，未暇法师莲社的作者是：程俱。 未暇法师莲社是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 未暇法师莲社的释义是：未暇法师莲社：指未能及时参加法师主持的莲花社活动。其中，“未暇”意为没有空闲，“法师”指佛教中的僧侣，“莲社”是佛教团体，以莲花象征清净，常用于指称修行团体。 未暇法师莲社是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 未暇法师莲社的拼音读音是：wèi xiá fǎ

是心是境无还出自《题隆师山水短轴二首六言》，是心是境无还的作者是：程俱。 是心是境无还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 是心是境无还的释义是：此心此境，相互依存，无法分割。 是心是境无还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 是心是境无还的拼音读音是：shì xīn shì jìng wú hái。 是心是境无还是《题隆师山水短轴二首六言》的第2句。 是心是境无还的上半句是：能画所画皆幻。

能画所画皆幻出自《题隆师山水短轴二首六言》，能画所画皆幻的作者是：程俱。 能画所画皆幻是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 能画所画皆幻的释义是：能画所画皆幻，意为画家所描绘的山水景象都是幻化的，即他所画的并非真实存在的景象，而是经过艺术加工和想象创造出的虚幻美景。 能画所画皆幻是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 能画所画皆幻的拼音读音是：néng huà suǒ huà jiē huàn。

真成鸟倦知还出自《题隆师山水短轴二首六言》，真成鸟倦知还的作者是：程俱。 真成鸟倦知还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 真成鸟倦知还的释义是：真正的鸟儿因疲倦而知道归巢。 真成鸟倦知还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 真成鸟倦知还的拼音读音是：zhēn chéng niǎo juàn zhī hái。 真成鸟倦知还是《题隆师山水短轴二首六言》的第4句。 真成鸟倦知还的上半句是： 正拟萤飞自照

正拟萤飞自照出自《题隆师山水短轴二首六言》，正拟萤飞自照的作者是：程俱。 正拟萤飞自照是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 正拟萤飞自照的释义是：正拟萤飞自照：指自己像萤火虫一样，在黑暗中自我照亮，比喻自己努力追求光明或自我反省。 正拟萤飞自照是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 正拟萤飞自照的拼音读音是：zhèng nǐ yíng fēi zì zhào。

寒谷应殊尺五天 盐车无复望腾骞，至人未免填沟壑。 大隐不如居市廛，长笑呼鹰思上蔡。 独令留石在平泉。 注释： 寒谷：寒冷的山中，形容艰苦的环境。 殊尺五天：与众不同的才能或志向。 盐车：指盐商的车马声。 无复：不再；没有再。 望腾骞：希望有所上升。 至人：指有道之人，道德极高的人。 不免：无法避免。 填沟壑：比喻死亡。 大隐：最理想的隐居生活。 居市廛：居住在市井之中。 长笑：常常嘲笑。 呼鹰

【注】 和江仲嘉见寄：和，应和；江仲嘉，即江万里，字仲嘉。见，同“现”。 荜门蓬舍不知春，车似鸡栖甑有尘：荜门蓬舍，形容贫寒简陋的居所。鸡栖（ji xī ）,用陶弘景《答谢中书书》语，言其炊烟升腾如鸡之啄食。甑,瓦器，用以蒸饭。尘，犹灰也，比喻贫穷困顿。 千里传情望双鲤，一杯和影祇三人：双鲤，指书信。和影祇三人，意思是说只有自己和江仲嘉两人。双鲤，代指书信。 交亲离合同巢燕，身世羁危独茧纶：交亲

诗句：翩翩渌水泛红莲，一纪重来拥使旃。云外两星明汉节，海东千里戴尧天。旧闻箕子多遗俗，会使丐奴失左肩。五十年来蒙惠渥，故应微风莫深镌。 译文： 在清澈的水中漂浮着红色的莲花，时隔一纪再次踏上使团的旗帜。天空中星星闪烁如云外的两盏明亮的汉节，海洋之东千里之上，如同佩戴着尧天的光辉。听说古代的箕子有许多遗留下来的习俗，这次出使可能会让乞丐般的使者失去左肩。我经过五十年的恩惠，应当被温柔地对待

【诗句释义】： 五籍纷纶井大春，一言超诣阮参军。 王门设醴重经席，藏室雠书老蠹芸。 问字毫厘分鸟迹，论文领略到皇坟。 他年宿草伤心地，千里衢山隔暮云。 注释： 五籍纷纶：指的是五经（指《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》）。 言：这里指“一”字。 井大春：指的是司马相如，他是西汉著名的辞赋家。 一言超诣：用一个“言”字就达到了极高的造诣。 阮参军：阮籍是魏晋时期著名诗人

酬颍昌叶内翰见招 触石西游溯浊波，京华旅食谢经过。 年侵镜里今如此，歌缺壶边可奈何。 宾阁遥知悬玉麈，直庐应许到金坡。 须公一节趋环召，犹及昆明百步荷。 注释： 触石西游溯浊波——指作者在官场中遭遇挫折，如行于险阻之地。触石，意指仕途坎坷。西游，比喻贬谪。溯浊波，意为逆流而上或历经艰辛。 京华旅食谢经过——在京（即朝）中为官却如同在外漂泊一样，没有固定的居所和生计，只能四处寄食。谢经过

诗句释义及赏析： 1. “半世江湖寄此身” - 注释：一生漂泊在江湖中，将此身寄托于这漂泊不定的生活。 - 赏析：诗人通过这句诗表达了自己对自由自在、无拘无束的向往，同时也表达了他对现实生活束缚的不满和逃避。 2. “冰墟何意及阳春” - 注释：冰雪消融后，土地变得肥沃，春天的到来象征着万物复苏，生机勃勃。此处用“冰墟”指荒凉之地，而“阳春”则指新生和希望。 - 赏析