宋代程俱《山居妙高堂》释义

精坚似子诚稀出自《六言属叔问》，精坚似子诚稀的作者是：程俱。 精坚似子诚稀是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 精坚似子诚稀的释义是：精诚坚毅，如同儿子之忠诚难得。 精坚似子诚稀是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 精坚似子诚稀的拼音读音是：jīng jiān shì zi chéng xī。 精坚似子诚稀是《六言属叔问》的第4句。 精坚似子诚稀的上半句是： 颓惰无人似我。 精坚似子诚稀的全句是

颓惰无人似我出自《六言属叔问》，颓惰无人似我的作者是：程俱。 颓惰无人似我是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 颓惰无人似我的释义是：颓惰无人似我：形容自己极度懒惰，没有人能比得上。 颓惰无人似我是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 颓惰无人似我的拼音读音是：tuí duò wú rén shì wǒ。 颓惰无人似我是《六言属叔问》的第3句。 颓惰无人似我的上半句是：长寿三年不飞。

长寿三年不飞出自《六言属叔问》，长寿三年不飞的作者是：程俱。 长寿三年不飞是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 长寿三年不飞的释义是：长寿三年不飞，意指某物或某人长期保持稳定、不动或隐忍，如同鸟儿三年不飞翔。这里比喻人能忍耐长久，保持宁静或坚持不变。 长寿三年不飞是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 长寿三年不飞的拼音读音是：zhǎng shòu sān nián bù fēi。

崇兰一日千里出自《六言属叔问》，崇兰一日千里的作者是：程俱。 崇兰一日千里是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 崇兰一日千里的释义是：崇兰一日千里：比喻才能或成就进步神速。 崇兰一日千里是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 崇兰一日千里的拼音读音是：chóng lán yī rì qiān lǐ。 崇兰一日千里是《六言属叔问》的第1句。 崇兰一日千里的下半句是：长寿三年不飞。 崇兰一日千里的全句是

且从居士香山出自《题隆师山水短轴二首六言》，且从居士香山的作者是：程俱。 且从居士香山是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 且从居士香山的释义是：且从居士香山：从，跟随；居士，指佛教徒；香山，指佛教圣地。释义为：跟随佛教徒到香山。 且从居士香山是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 且从居士香山的拼音读音是：qiě cóng jū shì xiāng shān。

未暇法师莲社出自《题隆师山水短轴二首六言》，未暇法师莲社的作者是：程俱。 未暇法师莲社是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 未暇法师莲社的释义是：未暇法师莲社：指未能及时参加法师主持的莲花社活动。其中，“未暇”意为没有空闲，“法师”指佛教中的僧侣，“莲社”是佛教团体，以莲花象征清净，常用于指称修行团体。 未暇法师莲社是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 未暇法师莲社的拼音读音是：wèi xiá fǎ

是心是境无还出自《题隆师山水短轴二首六言》，是心是境无还的作者是：程俱。 是心是境无还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 是心是境无还的释义是：此心此境，相互依存，无法分割。 是心是境无还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 是心是境无还的拼音读音是：shì xīn shì jìng wú hái。 是心是境无还是《题隆师山水短轴二首六言》的第2句。 是心是境无还的上半句是：能画所画皆幻。

能画所画皆幻出自《题隆师山水短轴二首六言》，能画所画皆幻的作者是：程俱。 能画所画皆幻是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 能画所画皆幻的释义是：能画所画皆幻，意为画家所描绘的山水景象都是幻化的，即他所画的并非真实存在的景象，而是经过艺术加工和想象创造出的虚幻美景。 能画所画皆幻是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 能画所画皆幻的拼音读音是：néng huà suǒ huà jiē huàn。

真成鸟倦知还出自《题隆师山水短轴二首六言》，真成鸟倦知还的作者是：程俱。 真成鸟倦知还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 真成鸟倦知还的释义是：真正的鸟儿因疲倦而知道归巢。 真成鸟倦知还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 真成鸟倦知还的拼音读音是：zhēn chéng niǎo juàn zhī hái。 真成鸟倦知还是《题隆师山水短轴二首六言》的第4句。 真成鸟倦知还的上半句是： 正拟萤飞自照

正拟萤飞自照出自《题隆师山水短轴二首六言》，正拟萤飞自照的作者是：程俱。 正拟萤飞自照是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 正拟萤飞自照的释义是：正拟萤飞自照：指自己像萤火虫一样，在黑暗中自我照亮，比喻自己努力追求光明或自我反省。 正拟萤飞自照是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 正拟萤飞自照的拼音读音是：zhèng nǐ yíng fēi zì zhào。

这首诗的格式要求是：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。 我们来逐句翻译这首诗： - 山居胜林堂 - 注释：在山中居住，胜过在城市中的豪华府邸。 - 赏析：描绘了诗人对隐居生活的喜爱以及对繁华世界的超然态度。 - 超然出稠林 - 注释：超然地走出密集的树林。 - 赏析：表现了诗人对于世俗生活的超脱，愿意远离尘嚣，追求内心的宁静。 -

常州会三从官（注：此诗当作于宋孝宗淳熙五年，当时诗人为常州知州，时年42岁） 诗书礼乐旧将军，献纳论思两侍臣。 暂比挥金同宴衎，即看鸣玉侍严宸。 风流珠璧挥班著，名节冰霜耸缙绅。 好与兰陵传盛事，德星应复聚江滨。 注释： 1. 诗书礼乐旧将军：指自己过去在官场上的身份和地位。 2. 献纳论思两侍臣：这里指自己在朝廷中担任的官职，负责向皇帝进献诗文并参与讨论国家大事。 3. 暂比挥金同宴衎

诗句释义与译文 这首诗是作者向太师表达对自然和修行的深刻理解和感悟。以下是逐句翻译及注释： 1. 碧海昆仑接绛台，故应春至自花开。 - 碧海昆仑：这可能象征着深邃、广阔和高远的境界。 - 绛台：通常指华丽的建筑或宫殿。此处可能是象征某种崇高的地位或成就。 - 所以：表明接下来的内容是基于前述背景的推论或结论。 - 故应：按照逻辑关系，这里的“应”表示符合、适应的意思。 - 春至自花开

山居常寂光庵 云何常寂光，遍在一切处。 元本住庵人，无来亦无去。 注释：如何能保持常寂光明？它遍及一切地方。原来住在庵里的人们啊，没有来也不存在去。 赏析：这是一首禅宗诗。全诗通过描绘“常”和“空”的意境，来表达禅者对“无常”“无我”的深刻体悟。前两句是说，如何能保持常寂光明呢？他遍在一切处。后两句是说，原来住在庵里的人们，没有来也没有去，即他们本来就没有过去，也没有未来，也没有现在

【解析】 本题考查对诗歌的理解和赏析能力。解答此题，首先要求我们熟记全诗，然后逐句分析诗句的含义。 “山居无垢池”，意思是住在山里没有污垢的水池。这句是说诗人隐居于山林之中。 “滃然集清冷，无厌亦无受”，意思是：在山中积聚清澈清凉的水气，既不会满足也不会接受。这句的意思是说诗人在山中积聚了清澈清凉的水气，既不满足也不接受。 “故此岩下池，予名曰无垢”，“予名曰无垢”，意思是

【注释】 叠翠：层层绿竹。幽谷：幽深之谷。清池：清澈的水池。钟：聚集。一壑：山涧。云：水汽。利泽：恩惠。 【赏析】 即普润池，位于今四川彭州城东。诗人在池边山中筑屋而居，故称山居。普润池为普润寺的泉水所聚而成。诗中“清池”句写景，描绘了池畔绿竹环绕、泉声潺潺、水气弥漫的优美景色，给人以宁静之感。“利泽”两句，写池水滋润了山涧的林木，使山林生机勃勃，又通过“安知”二字，表达了对大自然的赞美之情