宋代程俱《山居普润池》释义

精坚似子诚稀出自《六言属叔问》，精坚似子诚稀的作者是：程俱。 精坚似子诚稀是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 精坚似子诚稀的释义是：精诚坚毅，如同儿子之忠诚难得。 精坚似子诚稀是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 精坚似子诚稀的拼音读音是：jīng jiān shì zi chéng xī。 精坚似子诚稀是《六言属叔问》的第4句。 精坚似子诚稀的上半句是： 颓惰无人似我。 精坚似子诚稀的全句是

颓惰无人似我出自《六言属叔问》，颓惰无人似我的作者是：程俱。 颓惰无人似我是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 颓惰无人似我的释义是：颓惰无人似我：形容自己极度懒惰，没有人能比得上。 颓惰无人似我是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 颓惰无人似我的拼音读音是：tuí duò wú rén shì wǒ。 颓惰无人似我是《六言属叔问》的第3句。 颓惰无人似我的上半句是：长寿三年不飞。

长寿三年不飞出自《六言属叔问》，长寿三年不飞的作者是：程俱。 长寿三年不飞是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 长寿三年不飞的释义是：长寿三年不飞，意指某物或某人长期保持稳定、不动或隐忍，如同鸟儿三年不飞翔。这里比喻人能忍耐长久，保持宁静或坚持不变。 长寿三年不飞是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 长寿三年不飞的拼音读音是：zhǎng shòu sān nián bù fēi。

崇兰一日千里出自《六言属叔问》，崇兰一日千里的作者是：程俱。 崇兰一日千里是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 崇兰一日千里的释义是：崇兰一日千里：比喻才能或成就进步神速。 崇兰一日千里是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 崇兰一日千里的拼音读音是：chóng lán yī rì qiān lǐ。 崇兰一日千里是《六言属叔问》的第1句。 崇兰一日千里的下半句是：长寿三年不飞。 崇兰一日千里的全句是

且从居士香山出自《题隆师山水短轴二首六言》，且从居士香山的作者是：程俱。 且从居士香山是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 且从居士香山的释义是：且从居士香山：从，跟随；居士，指佛教徒；香山，指佛教圣地。释义为：跟随佛教徒到香山。 且从居士香山是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 且从居士香山的拼音读音是：qiě cóng jū shì xiāng shān。

未暇法师莲社出自《题隆师山水短轴二首六言》，未暇法师莲社的作者是：程俱。 未暇法师莲社是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 未暇法师莲社的释义是：未暇法师莲社：指未能及时参加法师主持的莲花社活动。其中，“未暇”意为没有空闲，“法师”指佛教中的僧侣，“莲社”是佛教团体，以莲花象征清净，常用于指称修行团体。 未暇法师莲社是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 未暇法师莲社的拼音读音是：wèi xiá fǎ

是心是境无还出自《题隆师山水短轴二首六言》，是心是境无还的作者是：程俱。 是心是境无还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 是心是境无还的释义是：此心此境，相互依存，无法分割。 是心是境无还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 是心是境无还的拼音读音是：shì xīn shì jìng wú hái。 是心是境无还是《题隆师山水短轴二首六言》的第2句。 是心是境无还的上半句是：能画所画皆幻。

能画所画皆幻出自《题隆师山水短轴二首六言》，能画所画皆幻的作者是：程俱。 能画所画皆幻是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 能画所画皆幻的释义是：能画所画皆幻，意为画家所描绘的山水景象都是幻化的，即他所画的并非真实存在的景象，而是经过艺术加工和想象创造出的虚幻美景。 能画所画皆幻是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 能画所画皆幻的拼音读音是：néng huà suǒ huà jiē huàn。

真成鸟倦知还出自《题隆师山水短轴二首六言》，真成鸟倦知还的作者是：程俱。 真成鸟倦知还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 真成鸟倦知还的释义是：真正的鸟儿因疲倦而知道归巢。 真成鸟倦知还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 真成鸟倦知还的拼音读音是：zhēn chéng niǎo juàn zhī hái。 真成鸟倦知还是《题隆师山水短轴二首六言》的第4句。 真成鸟倦知还的上半句是： 正拟萤飞自照

正拟萤飞自照出自《题隆师山水短轴二首六言》，正拟萤飞自照的作者是：程俱。 正拟萤飞自照是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 正拟萤飞自照的释义是：正拟萤飞自照：指自己像萤火虫一样，在黑暗中自我照亮，比喻自己努力追求光明或自我反省。 正拟萤飞自照是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 正拟萤飞自照的拼音读音是：zhèng nǐ yíng fēi zì zhào。

【解析】 本题考查对诗歌的理解和赏析能力。解答此题，首先要求我们熟记全诗，然后逐句分析诗句的含义。 “山居无垢池”，意思是住在山里没有污垢的水池。这句是说诗人隐居于山林之中。 “滃然集清冷，无厌亦无受”，意思是：在山中积聚清澈清凉的水气，既不会满足也不会接受。这句的意思是说诗人在山中积聚了清澈清凉的水气，既不满足也不接受。 “故此岩下池，予名曰无垢”，“予名曰无垢”，意思是

山居常寂光庵 云何常寂光，遍在一切处。 元本住庵人，无来亦无去。 注释：如何能保持常寂光明？它遍及一切地方。原来住在庵里的人们啊，没有来也不存在去。 赏析：这是一首禅宗诗。全诗通过描绘“常”和“空”的意境，来表达禅者对“无常”“无我”的深刻体悟。前两句是说，如何能保持常寂光明呢？他遍在一切处。后两句是说，原来住在庵里的人们，没有来也没有去，即他们本来就没有过去，也没有未来，也没有现在

注释： 山居妙高堂：在山上建了一座精巧的高楼。 君知妙高堂：你知道那座精巧的高楼吗？ 何异妙峰境：和妙高峰上的风景有什么不同？ 向来妙高人：以前来过妙高峰的人，还像今天这样多吗？ 宛在妙峰顶：仿佛还在妙高峰上。 赏析： 这首诗表达了作者对山中生活的向往和赞美。诗人通过描绘山中的生活场景，表达了他对山居生活的热爱和向往。同时，诗人也借此抒发了自己的感慨，表达了对人生无常的思考

【注释】 山居妙湛池：山中居住的清泉，澄澈清澈，像妙湛一样。 妙华出淤泥：莲花从泥中生长出来。 定水湛然满：静定的水满溢流淌。 上有清凉峰：山峰高耸入云。 森苍映清浅：山峦苍翠，与清澈的水面交相辉映。 【赏析】 《山居妙湛池》是一首描绘山水风光的诗作。诗人通过对山居清泉和周围环境的描写，表达了对自然美景的热爱和向往之情。全诗意境清新、画面生动，语言简练而富有诗意，给人以美的享受和心灵的触动

山居寂照堂 古镜悬大虚，摩尼珠五色。 纷纷百草头，寂照照常寂。 注释: 1. 古镜：镜子是古代的用品,这里指的是镜子。悬：挂在。 2. 大虚：宇宙。 3. 摩尼珠：即摩尼宝珠，佛教中的一种宝物，五色：指红、黄、青、白、黑五种颜色。 4. 百草：指各种草木。 赏析： 这首诗描绘了一幅宁静的自然景象。前两句写镜子悬挂在大虚空之中，摩尼宝珠五光十色，映照出一片光明。后两句写百草繁茂

【释义】： 山居定林 在何处定着林，钟山的山脚窈窕地隐没。 莫非是夸娥氏的民，遗留给我挡着岩谷。 【赏析】： 《山居定林》描绘了一幅宁静优美的山林图景，表达了作者对大自然的喜爱和向往之情。 首句“定林在何许”，诗人以设问的手法开篇，引发读者的好奇与思考。这里“何许”二字，既指地点，又暗示了时间的流逝，给人一种时空交织的感觉。同时，“何许”也体现了诗人对未知世界的探索精神，展现了他的好奇心和求知欲