宋代程俱《江仲嘉行邑将归见寄绝句次韵》释义

精坚似子诚稀出自《六言属叔问》，精坚似子诚稀的作者是：程俱。 精坚似子诚稀是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 精坚似子诚稀的释义是：精诚坚毅，如同儿子之忠诚难得。 精坚似子诚稀是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 精坚似子诚稀的拼音读音是：jīng jiān shì zi chéng xī。 精坚似子诚稀是《六言属叔问》的第4句。 精坚似子诚稀的上半句是： 颓惰无人似我。 精坚似子诚稀的全句是

颓惰无人似我出自《六言属叔问》，颓惰无人似我的作者是：程俱。 颓惰无人似我是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 颓惰无人似我的释义是：颓惰无人似我：形容自己极度懒惰，没有人能比得上。 颓惰无人似我是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 颓惰无人似我的拼音读音是：tuí duò wú rén shì wǒ。 颓惰无人似我是《六言属叔问》的第3句。 颓惰无人似我的上半句是：长寿三年不飞。

长寿三年不飞出自《六言属叔问》，长寿三年不飞的作者是：程俱。 长寿三年不飞是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 长寿三年不飞的释义是：长寿三年不飞，意指某物或某人长期保持稳定、不动或隐忍，如同鸟儿三年不飞翔。这里比喻人能忍耐长久，保持宁静或坚持不变。 长寿三年不飞是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 长寿三年不飞的拼音读音是：zhǎng shòu sān nián bù fēi。

崇兰一日千里出自《六言属叔问》，崇兰一日千里的作者是：程俱。 崇兰一日千里是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 崇兰一日千里的释义是：崇兰一日千里：比喻才能或成就进步神速。 崇兰一日千里是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 崇兰一日千里的拼音读音是：chóng lán yī rì qiān lǐ。 崇兰一日千里是《六言属叔问》的第1句。 崇兰一日千里的下半句是：长寿三年不飞。 崇兰一日千里的全句是

且从居士香山出自《题隆师山水短轴二首六言》，且从居士香山的作者是：程俱。 且从居士香山是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 且从居士香山的释义是：且从居士香山：从，跟随；居士，指佛教徒；香山，指佛教圣地。释义为：跟随佛教徒到香山。 且从居士香山是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 且从居士香山的拼音读音是：qiě cóng jū shì xiāng shān。

未暇法师莲社出自《题隆师山水短轴二首六言》，未暇法师莲社的作者是：程俱。 未暇法师莲社是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 未暇法师莲社的释义是：未暇法师莲社：指未能及时参加法师主持的莲花社活动。其中，“未暇”意为没有空闲，“法师”指佛教中的僧侣，“莲社”是佛教团体，以莲花象征清净，常用于指称修行团体。 未暇法师莲社是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 未暇法师莲社的拼音读音是：wèi xiá fǎ

是心是境无还出自《题隆师山水短轴二首六言》，是心是境无还的作者是：程俱。 是心是境无还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 是心是境无还的释义是：此心此境，相互依存，无法分割。 是心是境无还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 是心是境无还的拼音读音是：shì xīn shì jìng wú hái。 是心是境无还是《题隆师山水短轴二首六言》的第2句。 是心是境无还的上半句是：能画所画皆幻。

能画所画皆幻出自《题隆师山水短轴二首六言》，能画所画皆幻的作者是：程俱。 能画所画皆幻是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 能画所画皆幻的释义是：能画所画皆幻，意为画家所描绘的山水景象都是幻化的，即他所画的并非真实存在的景象，而是经过艺术加工和想象创造出的虚幻美景。 能画所画皆幻是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 能画所画皆幻的拼音读音是：néng huà suǒ huà jiē huàn。

真成鸟倦知还出自《题隆师山水短轴二首六言》，真成鸟倦知还的作者是：程俱。 真成鸟倦知还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 真成鸟倦知还的释义是：真正的鸟儿因疲倦而知道归巢。 真成鸟倦知还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 真成鸟倦知还的拼音读音是：zhēn chéng niǎo juàn zhī hái。 真成鸟倦知还是《题隆师山水短轴二首六言》的第4句。 真成鸟倦知还的上半句是： 正拟萤飞自照

正拟萤飞自照出自《题隆师山水短轴二首六言》，正拟萤飞自照的作者是：程俱。 正拟萤飞自照是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 正拟萤飞自照的释义是：正拟萤飞自照：指自己像萤火虫一样，在黑暗中自我照亮，比喻自己努力追求光明或自我反省。 正拟萤飞自照是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 正拟萤飞自照的拼音读音是：zhèng nǐ yíng fēi zì zhào。

【注释】 江仲嘉行邑将归见寄绝句次韵：江仲嘉，作者的朋友。邑，指州郡。将归：将要返回家乡。绝句：绝句是唐代五言或七言的诗体。次韵：即和别人的诗。江仲嘉写诗送给作者，作者写了一首和诗回赠。江仲嘉写的那首诗是《江仲嘉行邑将归见寄》。 【赏析】 此诗是作者在江仲嘉将归家时所写的和韵诗。 “诗城端欲据天山”，意谓诗人欲以诗歌高高地耸立，占据着如诗如画的天山之巅。这是全诗的第一句，起势很高

这首诗是唐代诗人李郢在江仲嘉将离开时所作，表达了作者对友人的不舍之情。下面是对这首诗逐句的解释： 漾漾扁舟拂水飞：形容扁舟在水面上飘荡的样子，仿佛是在水面上飞翔一般。 飘飘蘋末细吹衣：蘋末指的是水中漂浮的浮萍碎片，细小而轻飘飘地飘落在身上。 传呼匝地来连璧：这里用“传呼”和“连璧”来形容消息传播的速度和范围，就像传递消息的人四处呼喊，使得整个地方的人都知道了这个消息。 东郭人知典午归

注释：劝农行稼，也要看山，牛和马没有什么妨害，可以一起休息。 应笑云亭老颇僻，背崖无地结三间。 赏析：这首诗是诗人江仲嘉在归乡途中，见到友人的赠诗后有感而作。首句以“劝农”二字起笔，点出题旨，并表明自己虽身在官场，但不忘农业；次句用“看山”二字，写自己虽为官，但不忘山水之乐；第三句用“何妨”二字反衬出自己的豁达胸怀，第四句以“云亭老颇僻”自谦，并以“无地”二字自嘲，表现了自己淡泊名利

君知曹子幻奇功，法界由来一性风。 等是少年夸狡狯，杖端聊挂蕊珠宫。 注释：你应该知道曹子建的奇功，佛法界中从来只有一种本性之风。 都是年轻人在夸耀自己的机智，但那只是虚妄，就像在杖头挂上蕊珠宫一样。 赏析：这首诗是作者在收到别人给他的绝句后，即兴创作的一首和诗。首句“君知曹子幻奇功”，诗人用曹植（子建），以点明和诗的作者，并暗指对方所给的诗作有奇特之才。次句“法界由来一性风”，借用佛教术语

【注释】 叶翰林：叶梦得。 令：请。 僧：画家。 石林堂：在杭州西湖，是苏轼和苏辙兄弟讲学之所。 有诗余次韵：指苏轼《石林诗序》。 试驱：试着驱策。 毛颍：即韩愈，字退之。 方诸：传说中盛水不漏的石头。 盘礴：盘曲徘徊。 经营惨澹初：经营、盘曲徘徊的最初阶段。 莫作世：不要看作世上的。 虚妄见：虚无飘渺的境界。 笔端三昧：指禅宗所说的“佛性”或“般若”。 入无馀：达到完美。 【赏析】

注释： 叶翰林令画僧作偃松于石林堂壁有诗余次韵 当年溜雨三千尺，回首丘山力万牛。 故作轮囷攲绝壁，苦心苍节俯清流。 译： 当年大雨倾盆而下，三千尺高的悬崖峭壁。 我努力攀爬，用尽全力，就像牛一样地攀登。 我故意把树做成了曲折的形状，倾斜在悬崖上。 我苦苦坚持，用我的坚韧不屈的品格，面对清澈的溪流。 赏析： 这首诗描绘了一幅生动的画面：诗人面对着险峻的山峰，不顾自己的安危，决心攀登