当年溜雨三千尺，回首丘山力万牛。
故作轮囷攲绝壁，苦心苍节俯清流。
注释：
叶翰林令画僧作偃松于石林堂壁有诗余次韵
当年溜雨三千尺，回首丘山力万牛。
故作轮囷攲绝壁，苦心苍节俯清流。
译：
当年大雨倾盆而下，三千尺高的悬崖峭壁。
我努力攀爬，用尽全力，就像牛一样地攀登。
我故意把树做成了曲折的形状，倾斜在悬崖上。
我苦苦坚持，用我的坚韧不屈的品格，面对清澈的溪流。
赏析：
这首诗描绘了一幅生动的画面：诗人面对着险峻的山峰，不顾自己的安危，决心攀登。他的坚韧不屈的精神和对大自然的热爱，深深地打动了读者。
精坚似子诚稀出自《六言属叔问》，精坚似子诚稀的作者是：程俱。 精坚似子诚稀是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 精坚似子诚稀的释义是：精诚坚毅，如同儿子之忠诚难得。 精坚似子诚稀是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 精坚似子诚稀的拼音读音是：jīng jiān shì zi chéng xī。 精坚似子诚稀是《六言属叔问》的第4句。 精坚似子诚稀的上半句是： 颓惰无人似我。 精坚似子诚稀的全句是
颓惰无人似我出自《六言属叔问》，颓惰无人似我的作者是：程俱。 颓惰无人似我是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 颓惰无人似我的释义是：颓惰无人似我：形容自己极度懒惰，没有人能比得上。 颓惰无人似我是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 颓惰无人似我的拼音读音是：tuí duò wú rén shì wǒ。 颓惰无人似我是《六言属叔问》的第3句。 颓惰无人似我的上半句是：长寿三年不飞。
长寿三年不飞出自《六言属叔问》，长寿三年不飞的作者是：程俱。 长寿三年不飞是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 长寿三年不飞的释义是：长寿三年不飞，意指某物或某人长期保持稳定、不动或隐忍，如同鸟儿三年不飞翔。这里比喻人能忍耐长久，保持宁静或坚持不变。 长寿三年不飞是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 长寿三年不飞的拼音读音是：zhǎng shòu sān nián bù fēi。
崇兰一日千里出自《六言属叔问》，崇兰一日千里的作者是：程俱。 崇兰一日千里是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 崇兰一日千里的释义是：崇兰一日千里：比喻才能或成就进步神速。 崇兰一日千里是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 崇兰一日千里的拼音读音是：chóng lán yī rì qiān lǐ。 崇兰一日千里是《六言属叔问》的第1句。 崇兰一日千里的下半句是：长寿三年不飞。 崇兰一日千里的全句是
且从居士香山出自《题隆师山水短轴二首六言》，且从居士香山的作者是：程俱。 且从居士香山是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 且从居士香山的释义是：且从居士香山：从，跟随；居士，指佛教徒；香山，指佛教圣地。释义为：跟随佛教徒到香山。 且从居士香山是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 且从居士香山的拼音读音是：qiě cóng jū shì xiāng shān。
未暇法师莲社出自《题隆师山水短轴二首六言》，未暇法师莲社的作者是：程俱。 未暇法师莲社是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 未暇法师莲社的释义是：未暇法师莲社：指未能及时参加法师主持的莲花社活动。其中，“未暇”意为没有空闲，“法师”指佛教中的僧侣，“莲社”是佛教团体，以莲花象征清净，常用于指称修行团体。 未暇法师莲社是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 未暇法师莲社的拼音读音是：wèi xiá fǎ
是心是境无还出自《题隆师山水短轴二首六言》，是心是境无还的作者是：程俱。 是心是境无还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 是心是境无还的释义是：此心此境，相互依存，无法分割。 是心是境无还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 是心是境无还的拼音读音是：shì xīn shì jìng wú hái。 是心是境无还是《题隆师山水短轴二首六言》的第2句。 是心是境无还的上半句是：能画所画皆幻。
能画所画皆幻出自《题隆师山水短轴二首六言》，能画所画皆幻的作者是：程俱。 能画所画皆幻是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 能画所画皆幻的释义是：能画所画皆幻，意为画家所描绘的山水景象都是幻化的，即他所画的并非真实存在的景象，而是经过艺术加工和想象创造出的虚幻美景。 能画所画皆幻是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 能画所画皆幻的拼音读音是：néng huà suǒ huà jiē huàn。
真成鸟倦知还出自《题隆师山水短轴二首六言》，真成鸟倦知还的作者是：程俱。 真成鸟倦知还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 真成鸟倦知还的释义是：真正的鸟儿因疲倦而知道归巢。 真成鸟倦知还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 真成鸟倦知还的拼音读音是：zhēn chéng niǎo juàn zhī hái。 真成鸟倦知还是《题隆师山水短轴二首六言》的第4句。 真成鸟倦知还的上半句是： 正拟萤飞自照
正拟萤飞自照出自《题隆师山水短轴二首六言》，正拟萤飞自照的作者是：程俱。 正拟萤飞自照是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 正拟萤飞自照的释义是：正拟萤飞自照：指自己像萤火虫一样，在黑暗中自我照亮，比喻自己努力追求光明或自我反省。 正拟萤飞自照是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 正拟萤飞自照的拼音读音是：zhèng nǐ yíng fēi zì zhào。
【注释】 叶翰林：叶梦得。 令：请。 僧：画家。 石林堂：在杭州西湖，是苏轼和苏辙兄弟讲学之所。 有诗余次韵：指苏轼《石林诗序》。 试驱：试着驱策。 毛颍：即韩愈，字退之。 方诸：传说中盛水不漏的石头。 盘礴：盘曲徘徊。 经营惨澹初：经营、盘曲徘徊的最初阶段。 莫作世：不要看作世上的。 虚妄见：虚无飘渺的境界。 笔端三昧：指禅宗所说的“佛性”或“般若”。 入无馀：达到完美。 【赏析】
君知曹子幻奇功，法界由来一性风。 等是少年夸狡狯，杖端聊挂蕊珠宫。 注释：你应该知道曹子建的奇功，佛法界中从来只有一种本性之风。 都是年轻人在夸耀自己的机智，但那只是虚妄，就像在杖头挂上蕊珠宫一样。 赏析：这首诗是作者在收到别人给他的绝句后，即兴创作的一首和诗。首句“君知曹子幻奇功”，诗人用曹植（子建），以点明和诗的作者，并暗指对方所给的诗作有奇特之才。次句“法界由来一性风”，借用佛教术语
【注释】江仲嘉：人名，作者的朋友。行邑将归：指将要回到家乡。见寄：收到别人的赠诗。绝句：一种绝句，四句一首。次韵：即用原韵作诗。阆风：神话中神仙居住的地方。无路：没有路。欲谁从：想跟随谁。华发：头发花白了。衰态：衰老的状态。却羡：反而羡慕。苍松：苍翠的松树。独耐冬：独自经受冬天。 【赏析】这首诗是作者对朋友江仲嘉即将回家乡时所作。首句说人间有神山，神仙居住在那里，飞霞缭绕，人们无法到达那里去
首先输出诗句： ```叶翰林令画僧作偃松于石林堂壁有诗余次韵 ``` 译文： 叶翰林让画僧在石林堂壁上作一幅偃松，我也有感而作了一首诗。 注释： - 叶翰林：这里指的是叶梦得，他是北宋著名的文学家、政治家、书法家。 - 画僧：僧人中有擅长绘画的。 - 石林堂壁：石林堂是宋代著名学者陈襄的藏书楼，墙壁上画有各种山水画，因此被称为“石林堂壁”。 - 次韵：即用原诗的韵脚和字数来填写同一首诗歌
【注】叶翰林：即叶梦得，字少蕴，号岩壑居士，北宋文学家、史学家。蓝田馆：蓝田县有一座著名的蓝田玉，相传唐玄宗曾到蓝田去选美。这里指石林堂中画的松树。 前日空山秽不治：意思是说从前的山野间，没有治理，杂草丛生。秽不治：指荒凉污秽。 聊遣上人供幻事：意思是说暂且让和尚们表演些幻术。 戏将方丈纳仇池：意思是说把庙宇中的方丈（即僧舍）当作战场，进行一场战斗。仇池：古地名，在今甘肃清水县一带，是古代的战场
注释： 风流刺史随从英游，何况是西湖的菡萏之秋。 接受书信岂堪陪侍兔苑，举鞭想要在荆州醉倒。 赏析： 这首诗表达了诗人因受到翰林召见而感到荣幸，同时也表达了自己对西湖美景的喜爱之情。诗人以“风流刺史”自谦，以“况复西湖菡萏秋”赞美西湖之美；以“授简岂堪陪兔苑”自谦，以“举鞭聊欲醉荆州”表达自己的豪情壮志。整首诗语言优美，意境深远，充满了诗人的才情和激情
