宋代程俱《题许徽猷韩干二马》释义

精坚似子诚稀出自《六言属叔问》，精坚似子诚稀的作者是：程俱。 精坚似子诚稀是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 精坚似子诚稀的释义是：精诚坚毅，如同儿子之忠诚难得。 精坚似子诚稀是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 精坚似子诚稀的拼音读音是：jīng jiān shì zi chéng xī。 精坚似子诚稀是《六言属叔问》的第4句。 精坚似子诚稀的上半句是： 颓惰无人似我。 精坚似子诚稀的全句是

颓惰无人似我出自《六言属叔问》，颓惰无人似我的作者是：程俱。 颓惰无人似我是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 颓惰无人似我的释义是：颓惰无人似我：形容自己极度懒惰，没有人能比得上。 颓惰无人似我是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 颓惰无人似我的拼音读音是：tuí duò wú rén shì wǒ。 颓惰无人似我是《六言属叔问》的第3句。 颓惰无人似我的上半句是：长寿三年不飞。

长寿三年不飞出自《六言属叔问》，长寿三年不飞的作者是：程俱。 长寿三年不飞是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 长寿三年不飞的释义是：长寿三年不飞，意指某物或某人长期保持稳定、不动或隐忍，如同鸟儿三年不飞翔。这里比喻人能忍耐长久，保持宁静或坚持不变。 长寿三年不飞是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 长寿三年不飞的拼音读音是：zhǎng shòu sān nián bù fēi。

崇兰一日千里出自《六言属叔问》，崇兰一日千里的作者是：程俱。 崇兰一日千里是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 崇兰一日千里的释义是：崇兰一日千里：比喻才能或成就进步神速。 崇兰一日千里是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 崇兰一日千里的拼音读音是：chóng lán yī rì qiān lǐ。 崇兰一日千里是《六言属叔问》的第1句。 崇兰一日千里的下半句是：长寿三年不飞。 崇兰一日千里的全句是

且从居士香山出自《题隆师山水短轴二首六言》，且从居士香山的作者是：程俱。 且从居士香山是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 且从居士香山的释义是：且从居士香山：从，跟随；居士，指佛教徒；香山，指佛教圣地。释义为：跟随佛教徒到香山。 且从居士香山是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 且从居士香山的拼音读音是：qiě cóng jū shì xiāng shān。

未暇法师莲社出自《题隆师山水短轴二首六言》，未暇法师莲社的作者是：程俱。 未暇法师莲社是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 未暇法师莲社的释义是：未暇法师莲社：指未能及时参加法师主持的莲花社活动。其中，“未暇”意为没有空闲，“法师”指佛教中的僧侣，“莲社”是佛教团体，以莲花象征清净，常用于指称修行团体。 未暇法师莲社是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 未暇法师莲社的拼音读音是：wèi xiá fǎ

是心是境无还出自《题隆师山水短轴二首六言》，是心是境无还的作者是：程俱。 是心是境无还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 是心是境无还的释义是：此心此境，相互依存，无法分割。 是心是境无还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 是心是境无还的拼音读音是：shì xīn shì jìng wú hái。 是心是境无还是《题隆师山水短轴二首六言》的第2句。 是心是境无还的上半句是：能画所画皆幻。

能画所画皆幻出自《题隆师山水短轴二首六言》，能画所画皆幻的作者是：程俱。 能画所画皆幻是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 能画所画皆幻的释义是：能画所画皆幻，意为画家所描绘的山水景象都是幻化的，即他所画的并非真实存在的景象，而是经过艺术加工和想象创造出的虚幻美景。 能画所画皆幻是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 能画所画皆幻的拼音读音是：néng huà suǒ huà jiē huàn。

真成鸟倦知还出自《题隆师山水短轴二首六言》，真成鸟倦知还的作者是：程俱。 真成鸟倦知还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 真成鸟倦知还的释义是：真正的鸟儿因疲倦而知道归巢。 真成鸟倦知还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 真成鸟倦知还的拼音读音是：zhēn chéng niǎo juàn zhī hái。 真成鸟倦知还是《题隆师山水短轴二首六言》的第4句。 真成鸟倦知还的上半句是： 正拟萤飞自照

正拟萤飞自照出自《题隆师山水短轴二首六言》，正拟萤飞自照的作者是：程俱。 正拟萤飞自照是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 正拟萤飞自照的释义是：正拟萤飞自照：指自己像萤火虫一样，在黑暗中自我照亮，比喻自己努力追求光明或自我反省。 正拟萤飞自照是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 正拟萤飞自照的拼音读音是：zhèng nǐ yíng fēi zì zhào。

注释：寄谢叶翰林，他是作者的好友。叶翰林见招，邀请我前去。白雪词章胜远游，白雪词章胜过远方旅行。胸中清鉴有阳秋，胸中有清晰的鉴察。玉堂正要如椽笔，玉堂需要一根像椽子的笔。肯使经年借一州，愿意让你用一年时间借用一州。赏析：诗人以白雪词章来比喻自己才华出众，远游四方。他希望在玉堂之中得到重用，发挥自己的文才。最后一句“肯使经年借一州”，表达了自己愿意为国尽忠的决心，同时也体现了他的高洁品质

注释： 风流刺史随从英游，何况是西湖的菡萏之秋。 接受书信岂堪陪侍兔苑，举鞭想要在荆州醉倒。 赏析： 这首诗表达了诗人因受到翰林召见而感到荣幸，同时也表达了自己对西湖美景的喜爱之情。诗人以“风流刺史”自谦，以“况复西湖菡萏秋”赞美西湖之美；以“授简岂堪陪兔苑”自谦，以“举鞭聊欲醉荆州”表达自己的豪情壮志。整首诗语言优美，意境深远，充满了诗人的才情和激情

【注】叶翰林：即叶梦得，字少蕴，号岩壑居士，北宋文学家、史学家。蓝田馆：蓝田县有一座著名的蓝田玉，相传唐玄宗曾到蓝田去选美。这里指石林堂中画的松树。 前日空山秽不治：意思是说从前的山野间，没有治理，杂草丛生。秽不治：指荒凉污秽。 聊遣上人供幻事：意思是说暂且让和尚们表演些幻术。 戏将方丈纳仇池：意思是说把庙宇中的方丈（即僧舍）当作战场，进行一场战斗。仇池：古地名，在今甘肃清水县一带，是古代的战场

【注释】 观大洪淳公送觉上人颂演为四首（其一） 异类潜行未兆前，个中谁辨正中偏。 沈沈海底三更月，杳杳长空万里天。 译文： 不同类的生物在潜行之前没有征兆，谁能分辨正中有偏呢？ 深藏在海底的月亮像三更时沉甸甸的，而天空则显得辽阔无边。 赏析： 这首诗是诗人对“物性”的独特见解，认为不同的事物都有其独特的特点和规律。诗中以大海为背景，通过对海洋深处的描写，表达了作者对大自然的深深敬畏之情

【注释】昂藏：雄壮；头角：形容人英俊出众。耸摩天：高耸入云。惊散：使……惊恐。野狐禅：指禅门中的邪教，禅宗中有以佛性为“野狐”之说。 【赏析】这首诗是赞美觉上人在禅宗中的地位和作用的。觉上人即觉禅师，俗姓赵，号无际，法号觉上人，大洪淳公为其法嗣。此诗作于宋孝宗淳熙七年（1180）冬，诗人在江西铅山大洪山与觉禅师相见并赋《颂演》四首赠予他。 一、二句写觉禅师的气度非凡，英杰挺拔

注释： 回途莫守寒岩草，岩前枯木春风到。 玉颜年少满头霜，花落花开不知老。 译文： 不要在寒冷的岩石上守候，岩前的枯树已经感受到春风的气息。 年轻的面容上满是岁月的痕迹，花开花谢都让人感到生命的短暂。 赏析： 这首诗是诗人对人生的一种感慨。他看到大洪淳公为觉上人送别，而自己却无法与他相见，因此产生了一种深深的遗憾和失落感。他在诗中写道“回途莫守寒岩草”，意思是说，不要再在寒冷的岩石上守候了