事亡如存死如生，以诚则著著乃形。
二字貌出孝子诚，晓然如见亲在庭。
有人念母愁思凝，终日如痴呼不醒。
自云所见政如此，触物有感皆分明。
山形作我枕扇清，风叶舞我莱衫轻。
江芦千株白皎皎，尚想鹤发垂星星。
入户宛然闻忾息，恍惚欲下来举觥。
始知至孝无间断，圣人所以见墙羹。
譬如忠信纯熟者，立则参前坐倚衡。
然而存著亦非真，能于吾母用吾情。
所见皆从所念得，初非刻木外经营。
虽然铭镂在中扃，何待扁榜垂丹青。
要令目击助心想，不然安得名吾亭。
著存亭
事亡如存死如生，以诚则著著乃形。
孝子对母亲至诚至孝，如同对待活人一样。
山形作我枕扇清，风叶舞我莱衫轻。
山形如枕扇，风吹动树叶轻轻摆动。
江芦千株白皎皎，尚想鹤发垂星星。
江边芦苇千株一片洁白，想起老人白发垂肩。
入户宛然闻忾息，恍惚欲下来举觥。
好像听到屋内传来叹息声，恍然间仿佛要下来举杯饮酒。
始知至孝无间断，圣人所以见墙羹。
这才明白，至孝的人没有间断，圣人之所以能见到这样的孝子就是因为他的行为。
譬如忠信纯熟者，立则参前坐倚衡。
好比忠诚信实、娴熟熟练的人，站立时像参天大树，坐着像倚靠在大梁上。
然而存著亦非真，能于吾母用吾情。
虽然这样，但也是真实的，因为孝子对母亲的感情真挚。
所见皆从所念得，初非刻木外经营。
都是从心中产生，不是在木头之外刻意经营的结果。
虽然铭镂在中扃，何待扁榜垂丹青。
即使是刻在心中，也不需要写在墙上或挂在墙壁上。
要令目击助心想，不然安得名吾亭。
要让目击者看到并帮助他们想象，否则怎么能让这名字流传至今呢？
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