招提行问道，末学倦编蒲。
不际方为际，应无令尽无。
归来聊自赋，隐去谢人呼。
宦路分夷险，平生谁识途。
次韵和庆善游圆觉寺归四首时仆亦方自径山归
招提行问道，末学倦编蒲。
不际方为际，应无令尽无。
归来聊自赋，隐去谢人呼。
宦路分夷险，平生谁识途。
注释：
- 招提：指寺庙。行道：修行。
- 末学：自称学问浅薄的后学。
- 倦编蒲：疲倦地坐在编织的蒲团上。
- 应无：应该没有。令：使。
- 聊：姑且。
- 隐去：隐居起来。
- 宦路：仕途。分：区分。
- 识途：认识道路。
赏析：
这首诗是作者与友人一起游览圆觉寺后所作，诗人通过这次游历，对人生的旅途有了更加深刻的思考和体验。全诗以“次韵和庆善游圆觉寺归四首”为题，表达了作者在游历中的感受和思考，以及对自己人生旅途的感悟。
首联“招提行问道，末学倦编蒲。”描述了诗人在圆觉寺中向僧人请教佛法的场景，同时也表达了自己的学识浅薄，需要不断学习和修行。
颔联“不际方为际，应无令尽无。”则进一步表达了诗人对于人生旅途的看法。他认为，真正的佛法并不是追求外在的境界，而是要内心清净，达到一种内在的平和状态。因此，他主张不要过于追求名利，也不要过于执着于世俗的事物，而是应该保持内心的平静和清净。
颈联“归来聊自赋，隐去谢人呼。”则表达了诗人对于隐居生活的向往。他认为，真正的修行不在于外界的名利和诱惑，而是在于内心的平静和清净。因此，他选择隐居起来，远离尘世的喧嚣和纷扰，寻找一种内心的宁静和自由。
尾联“宦路分夷险，平生谁识途。”则进一步表达了诗人对于人生旅途的感慨。他认为，每个人的人生之路都是不同的，有的人可能会经历更多的困难和挫折，但只有经历过的人才能真正理解生活的意义和价值。因此，他感叹自己一生的仕途并不顺利，也从来没有遇到过真正的挑战和考验。
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