宋代葛胜仲《跋李伯时画李元通随虎图三首》释义

寒泉且饮军持出自《再和三首》，寒泉且饮军持的作者是：葛胜仲。 寒泉且饮军持是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 寒泉且饮军持的释义是：寒泉且饮军持：暂且饮用这冰冷的泉水，这里的“军持”是指古代的一种水壶。这句诗表达了诗人对清苦生活的接受和对自然的亲近。 寒泉且饮军持是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 寒泉且饮军持的拼音读音是：hán quán qiě yǐn jūn chí。

异馔那施方文出自《再和三首》，异馔那施方文的作者是：葛胜仲。 异馔那施方文是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 异馔那施方文的释义是：异馔那施方文：指不同寻常的美食和独特的烹饪方法。 异馔那施方文是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 异馔那施方文的拼音读音是：yì zhuàn nà shī fāng wén。 异馔那施方文是《再和三首》的第3句。 异馔那施方文的上半句是：转雷已觉难支。

转雷已觉难支出自《再和三首》，转雷已觉难支的作者是：葛胜仲。 转雷已觉难支是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 转雷已觉难支的释义是：“转雷已觉难支”释义：转瞬即逝的雷声已经让人难以承受。 转雷已觉难支是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 转雷已觉难支的拼音读音是：zhuǎn léi yǐ jué nán zhī。 转雷已觉难支是《再和三首》的第2句。 转雷已觉难支的上半句是：腊毒虽无后悔。

腊毒虽无后悔出自《再和三首》，腊毒虽无后悔的作者是：葛胜仲。 腊毒虽无后悔是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 腊毒虽无后悔的释义是：腊毒虽无后悔：即使受到严寒的毒害，也不会后悔。这里“腊毒”比喻艰难困苦，表示诗人即使经历了困难和挑战，也不会后悔自己的选择或行为。 腊毒虽无后悔是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 腊毒虽无后悔的拼音读音是：là dú suī wú hòu huǐ。

不须紫笋搜肠出自《再和三首》，不须紫笋搜肠的作者是：葛胜仲。 不须紫笋搜肠是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 不须紫笋搜肠的释义是：不须紫笋搜肠：意指不需要用高雅的文辞来搜寻深奥的意境，即不必过分追求华丽的辞藻和深奥的含义。紫笋：指茶名，此处比喻高雅的文辞；搜肠：比喻绞尽脑汁。整句表达了诗人不追求华丽辞藻，而是注重诗意的自然流露。 不须紫笋搜肠是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。

坐喜青刍入眼出自《再和三首》，坐喜青刍入眼的作者是：葛胜仲。 坐喜青刍入眼是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 坐喜青刍入眼的释义是：坐喜青刍入眼，意为坐着欣赏青草进入眼帘，形容心境愉悦，享受自然美景。 坐喜青刍入眼是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 坐喜青刍入眼的拼音读音是：zuò xǐ qīng chú rù yǎn。 坐喜青刍入眼是《再和三首》的第3句。 坐喜青刍入眼的上半句是

轻尘试煮桄榔出自《再和三首》，轻尘试煮桄榔的作者是：葛胜仲。 轻尘试煮桄榔是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 轻尘试煮桄榔的释义是：轻尘试煮桄榔：指用微不足道的尘埃去尝试煮桄榔，比喻微小的事物尝试做重大或不适合的事情。 轻尘试煮桄榔是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 轻尘试煮桄榔的拼音读音是：qīng chén shì zhǔ guāng láng。 轻尘试煮桄榔是《再和三首》的第2句。

野步自锄芦菔出自《再和三首》，野步自锄芦菔的作者是：葛胜仲。 野步自锄芦菔是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 野步自锄芦菔的释义是：野步自锄芦菔：在野外散步，亲自耕种萝卜。 野步自锄芦菔是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 野步自锄芦菔的拼音读音是：yě bù zì chú lú fú。 野步自锄芦菔是《再和三首》的第1句。 野步自锄芦菔的下半句是：轻尘试煮桄榔。 野步自锄芦菔的全句是

委顺甘为鼠肝出自《再和三首》，委顺甘为鼠肝的作者是：葛胜仲。 委顺甘为鼠肝是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 委顺甘为鼠肝的释义是：委顺甘为鼠肝：宁愿顺从而接受卑下的待遇，如同甘愿做老鼠的肝。这里比喻极度的屈辱或极度的自卑自贱。 委顺甘为鼠肝是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 委顺甘为鼠肝的拼音读音是：wěi shùn gān wèi shǔ gān。 委顺甘为鼠肝是《再和三首》的第4句。

属餍何取鸡肋出自《再和三首》，属餍何取鸡肋的作者是：葛胜仲。 属餍何取鸡肋是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 属餍何取鸡肋的释义是：属餍何取鸡肋：比喻所得到的虽非上乘，但也不愿舍弃。意指对某种事物虽不满意，但考虑到其他方面，还是觉得可以接受。 属餍何取鸡肋是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 属餍何取鸡肋的拼音读音是：shǔ yàn hé qǔ jī lē。 属餍何取鸡肋是《再和三首》的第3句

华严宝轴挂於菟，笑问翻经有地无 华严宝轴挂於菟，笑问翻经有地无。 华严宝轴即指佛经的珍贵，悬挂於菟，喻指珍贵如宝，寓意深长。於菟为古代对兔的一种称呼，以兔喻示其珍贵与神秘。此句描绘了一幅佛经被珍视如至宝的画面，彰显了诗人对于佛教文化的尊崇之情。 引下福山三十里，不应老马独知涂。 “引下”意味着引导或指引的意思；“福山三十里”则可能暗示着某种吉祥的预兆或者深厚的意义。此句表达了一种期待和希望

注释：不要将人与鬼进行比较，因为人的精气和鬼的精气没有区别。人鬼都是自然的道理，没有什么不同。他们都是云层中的形状各异的怪状，这需要有天眼才能辨别出他们的本领。 赏析：这首诗是对吴道子画鬼的评价。诗人认为，人与鬼在本质上是一样的，都是自然的道理，没有本质的区别。他们都是云层中的形状各异的怪状，这就需要有天眼才能辨别出他们的本领。这首诗表达了对艺术创作的理解，认为艺术创作应该追求的是真实、自然

这首诗是苏轼对陶渊明的《归去来辞》的跋尾，表达了诗人对于人生和仕途的思考。 首句“小邑弦歌始数旬，迷涂才觉便归身。”意思是说，在这个小小的县城里，我弹琴唱歌已经过了十几天，但是突然发现自己陷入了困境，于是立即选择了离开。这句诗表达了诗人对现实生活的不满和对理想生活的向往。 次句“欲从典午完高节，聊与无怀作外臣。”则是说，我想要像古代的圣贤一样，坚持自己的高节，做一个有道德修养的人。然而

这首诗是宋代诗人苏轼的《跋李伯时画李元通随虎图三首》。下面是诗句和译文： 素幅工传长者真，龙眠端恐是前身。 只留散带经行影，不貌供斋两玉人。 注释： 素幅：指画布上没有施彩，纯用黑白线条勾勒出的画面。工：精湛，巧妙。长者：对长辈的尊称。端：恐怕。前身：前世、前生。 只留散带经行影，不貌供斋两玉人。 散带：指穿着宽腰带。经行：行走。影：影子。貌供：外貌像。供斋：供奉佛祖。 赏析：

注释：千万根霜竹，都保护着岁寒的节操，在风中轻轻摇落。谁又重新创作了《咏物赋》，写出了这些竹的高标和谛义呢？ 赏析：此诗是咏物诗，写的是竹子。首句“万个霜筠保岁寒”是说，万千条霜雪般的竹竿，都保持了岁寒不凋的品质。次句“风枝轻戛玉琅瑽”，是说，在狂风中摇曳的风枝轻轻地敲击着玉石般的竹子。最后一句“何人重作翩翩赋，写出高标与谛看”，是说，还有谁能再写出像这首诗这样的咏物赋文

《画竹二首》，葛胜仲所作，是一首五言古诗。下面是对这首诗逐句的详细解释，包括关键词和它们的注释： - 眼到竹边知未是： - 眼到：目光注视。 - 竹边：指画中的竹子。 - 知未是：认识到还不够。 - 赏析：表达了诗人对竹子的热爱和对绘画技巧的认可，同时也隐含了对自己画技的自谦。 - 竹来眼里亦全非： - 竹来：画中的竹子。 - 眼里：视觉中看到的竹子。 - 亦全非：完全不是。 - 赏析