异县逢春启，羁怀百不堪。
频倾次道酿，聊喜阿云谈。
棣萼仍清集，辛盘助半酣。
彩幡惊节物，玉屑瑞田蚕。
太簇律初应，德星堂不惭。
共夸筵秩秩，那羡府潭潭。
济美三公后，逃禅二老参。
清欢时择胜，冲操自廉贪。
丹荔来闽部，黄鱼出峤南。
云泉烹赐茗，罗帕荐珍柑。
经醉香浮座，言归钟动庵。
萧然文字饮，共赋鹿鸣三。
【注释】
立春：二十四节气之一，春季的第三个节气。
中散兄：指作者的哥哥，名棣华，字中散。
特盛：特别盛大。
彩幡胜：用彩色装饰的旗帜和花环。
漏且五鼓方罢：夜深了，天快亮了。五鼓是古代以打五更计时的五个时辰，即鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中。
拜呈：向人敬呈。
兼简公任阜民详定侍郎道祖签幕判院朝提辖奉议卿任宝录待制：同时给公任阜民（官名）详细解释并陈述。阜民，官名；详定，详加审定的意思；道祖是官名；签幕判院是指官署中的文书、刑狱等事务的主管官；朝提辖是官名；奉议卿、任宝录都是官职；待制是官名。
异县逢春启：在异乡遇到春天。
羁怀百不堪：羁旅的心情无法排遣。
频倾次第酿：屡次倾倒次第酿造的美酒。
聊喜阿云谈：姑且喜欢谈论阿云的事。
棣萼仍清集：棣萼仍然是清雅的聚会。棣萼，指兄弟俩。棣萼之国，春秋时郑国有一兄弟两个国家，称“兄弟之国”。后用以比喻兄弟之间情同手足。
辛盘助半酣：辛盘是古代祭祀时的肉，这里指美酒，助指帮助。
玉屑瑞田蚕：用玉屑装饰，象征祥瑞。玉屑，一种贵重的香料。瑞，吉祥之意。田蚕，指农田中的蚕。
太簇律初应：太簇律开始演奏。太簇，十二律之一，音声高亢而清越。
德星堂不惭：德星堂里没有羞愧感。德星，传说中的星宿名，这里借指品德高尚的人。
共夸筵秩秩，那羡府潭潭：大家互相夸耀宴会的丰盛，哪里比得上府邸的庭院深深呢？
济美三公后，逃禅二老参：在三位公侯之后，有两位老和尚遁入空门。济美，指帮助他人功德圆满。
清欢时择胜，冲操自廉贪：清闲快乐时，常常选择好的地方游玩，自己的行为也从不贪污腐败。
丹荔来闽部，黄鱼出峤南：红色的荔枝运来了福建，黄鱼从南方飞来。
云泉烹赐茗，罗帕荐珍柑：在云泉煮茶，用丝帕赠送珍贵的柑橘。
经醉香浮座：经过醉酒，香气四溢。
言归钟动庵：说话间钟声敲响了。
萧然文字饮：形容饮酒时非常清静。
共赋鹿鸣三：一同吟咏《诗经》中的《鹿鸣》。《鹿鸣》，诗篇名，原为燕飨宾客之歌，后来泛指宴饮作乐。
【赏析】
这首诗是宋代诗人苏舜钦于元丰七年十二月二十三日（公元1084年1月12日）在开封府立春日所作的一首律诗。此诗通过描绘节日景象，抒发了诗人对人生短暂、及时行乐的感受。
首联写立春日的节日盛况：“异县逢春启，羁怀百不堪。”在异乡遇到春天，羁旅的心情无法排遣。“频倾次第酿，聊喜阿云谈”，频频倒出美酒，姑且喜欢谈论阿云的事情。阿云，即阿柔，是作者的妻子，也是他的好友。“棣萼仍清集，辛盘助半酣。”棣萼仍然是清雅的聚会，辛盘助餐酒喝得半酣。棣萼，指兄弟俩，此处代指作者与阿柔之间的情谊；辛盘，是古代祭祀时的肉，这里指美酒，助指帮助。
颔联写宴会上的情景：“棣萼仍清集，辛盘助半酣。”棣萼仍然是清雅的聚会，辛盘助酒喝得半酣。这两句既写出宴会的热闹，又流露出作者内心的寂寞。
颈联写宴席上的欢乐气氛：“彩幡惊节物，玉屑瑞田蚕。”彩幡惊动了节气物事，玉屑象征着祥瑞和田地里的蚕。这两句既是对宴会场景的描写，也是诗人内心情感的流露。
尾联写宴会结束后的感受：“太簇律初应，德星堂不惭。”太簇律开始演奏，德星堂里没有羞愧感。这里的“德星”并非指品德高尚的人，而是借用其名来形容宴会结束时的愉悦心情。这两句既是对宴会情景的总结，也是诗人内心情感的表达。
整首诗通过对节日盛况的描绘，抒发了诗人对人生短暂的感慨以及对及时行乐的向往。诗中既有对友情的赞美，也有对人生的思考，展现了诗人深沉的内心世界。