沈冥谁复似当时，九陌尘中偶得之。
洁己已能成玉雪，为人犹自作蓍龟。
门前车马喧喧过，室内乾坤默默知。
一语不随人事变，与君陈阔岂无期。
贯道，即贯中，北宋末年著名道士。他因反对王安石的新法而被捕入狱，后获释，隐居杭州西湖孤山。沈冥：深隐，隐居。
谁复似当时：谁能象他那样（指贯中）呢？
九陌尘中偶得之：在京城大街上偶然遇到（贯中）。
洁己已能成玉雪：保持清白的品格已经如同玉一样洁白晶莹。
为人犹自作蓍龟：做人还是象蓍草占卜一样灵巧、机警。
门前车马喧喧过，室内乾坤默默知：门外的车马来来往往，屋里却只有我一人静坐沉思，对外界毫不关心。
一语不随人事变：一句话也不随波逐流，随着世俗的变化而改变。
与君陈阔岂无期：与你谈天说地也并非没有可能。
【赏析】
这首诗以“贯中”为题，是作者与贯中的一次对话。贯中，北宋末年著名道士。因反对王安石新法而被捕入狱，后获释，隐居杭州西湖孤山寺。诗人与贯中相遇，两人畅谈天下大事，从政治到哲学，从道德到艺术，无所不谈。诗中既有对贯中的赞美，也有对自己隐居生活的描写，更有对人生哲理的思考，表现了诗人超脱物外的精神境界。
第一句“沈冥谁复似当时”，诗人感叹自己再也找不到一个像贯中那样有才情的人了。“沈冥”意为隐居，“谁复”即没有人再能够，“似当时”则是指像贯中当年那样。这既是对贯中的高度称赞，也是诗人自我反思的结果。
第二句“九陌尘中偶得之”，诗人用“九陌尘中”来形容自己身处的环境。“九陌”是指京城大街，而“尘中”则是指喧嚣的都市。这句诗表面上是在说自己在繁华的都市里偶然遇到了贯中，但实际上是暗喻自己虽然身处乱世，但仍能够保持高洁的品德。
第三句“洁己已能成玉雪”，诗人进一步强调了自己的清白品质。“洁己”即保持自己的纯洁和高尚，“成玉雪”则是指像玉石一样洁白晶莹。这句诗不仅赞美了贯中的品德，也表达了诗人自己的志向和追求。
第四句“为人犹自作蓍龟”，诗人继续赞美贯中的机智和敏捷。“蓍龟”是一种占卜的工具，象征着智慧和机敏。这句诗意在说，尽管贯中已经取得了很高的成就，但他仍然保持着一种敏锐的洞察力和灵活的思维能力。这种能力对于诗人来说是非常难得的，因此诗人对此表示深深的敬佩。
第五句“门前车马喧喧过，室内乾坤默默知”，诗人描绘了自己与贯中的交往环境。“门前车马喧喧过”指的是贯中经常有人来访，而“室内乾坤默默知”则是指自己独自一人在室内思考问题，不受外界干扰。这两句诗既展现了贯中的人气和影响力，也反映了诗人内心的宁静和专注。
第六句“一语不随人事变”，诗人再次强调了自己的独立思考能力。“一言”在这里代指自己的言论或观点，“不随人事变”则是指不会随着时局的变化而改变自己的看法和主张。这句诗表明诗人始终保持着自己独特的见解和立场，不受他人的影响和左右。
最后一句“与君陈阔岂无期”，诗人以幽默的口吻表达了对未来的期待。“陈阔”意为展开话题或谈论，“无期”则是指没有确定的期限。这句诗意在说，尽管现在与贯中的谈话已经结束，但他们之间的友谊还远未结束，未来还有可能继续进行更深入的交流和探讨。同时，这句诗也表达了诗人对未来充满希望和期待的心情。