龙隐岩前忽转头，翛然瓶锡此淹留。
十方法界元无限，一片心田自有秋。
草木曲躬归白足，江山依位拱青眸。
我来不问西来意，独喜茶香啜满瓯。
题慈德寺颐堂为长老宗颢作
龙隐岩前忽转头，翛然瓶锡此淹留。
十方法界元无限，一片心田自有秋。
草木曲躬归白足，江山依位拱青眸。
我来不问西来意，独喜茶香啜满瓯。
注释：
题慈德寺颐堂为长老宗颢作：为宗颢（yǎo）的颐堂题诗。颐堂：指寺院中的佛堂。
龙隐岩前忽转头，翛然瓶锡此淹留。
龙隐岩前忽然回头：形容景物变幻莫测，难以捉摸。翛然：超脱的样子，这里形容诗人心境超然物外，不受世俗羁绊。瓶锡：僧人用的瓶和锡杖。淹留：长时间居住或停留。
十方法界元无限：佛教中说，宇宙间有十个法界，每个法界都有无穷无尽的境界。元：本来，根本。
一片心田自有秋：指内心世界如同秋天一样宽广深邃，包容万物。
草木曲躬归白足：形容大自然的草木弯曲着身体，像是在向人们行礼。曲躬：弯曲的身体。
江山依位拱青眸：形容山水景色如画，宛如一位美丽的女子在向人们献上她的妩媚。江：指江河。山：指山峰。依：依靠。位：地位。青眸：明亮的双眼。
我来不问西来意，独喜茶香啜满瓯。
我来：我来到这处。不问西来意：不关心佛法的来由和宗旨。西来意：佛教中说的西方极乐世界的教义和修行方法。独喜：特别喜爱。茶香啜满瓯：品尝着香气四溢的茶水，满口盈香。
赏析：
这首诗是唐代诗人贾岛的作品，描写了他在慈德寺颐堂题诗的情景。诗人以独特的视角和细腻的笔触，描绘了寺庙内外的景象和自己的所思所感，表现出一种超脱世俗、追求内心的宁静与自由的精神风貌。
首句“龙隐岩前忽转头”，以龙隐岩前的景色为背景，突然转身回首，形象地展现了诗人心境的变化。这里的“龙隐岩”指的是寺庙周围的岩石，象征着诗人的内心世界与外界环境的关系。而“忽转头”则表达了诗人对于世事的淡然处之，以及对内心世界的深刻洞察。
次句“翛然瓶锡此淹留”，则是对前一句的进一步展开。诗人在这里用“瓶锡”一词来形容自己与尘世的隔绝，仿佛是一位出家人一般超脱世俗。这种超脱并非是对现实的逃避，而是对于内心的坚守和追求。
第三句“十方法界元无限”，则是对整个宇宙的描绘。佛教中说，宇宙间有十个法界，每个法界都有无穷无尽的境界。诗人在这里用“元无限”来概括整个宇宙的广阔无垠，暗示了他对生命意义的思考和探索。
第四句“一片心田自有秋”，则是诗人对自己内心世界的描绘。这里的“心田”是指心灵深处，而“秋”则代表着成熟和收获。诗人通过这一比喻，表达了他对人生经历的感悟和对内心情感的珍视。
第五句“草木曲躬归白足”，则是对自然景物的赞美。诗人用“草木”来比喻自然界的一切生物，它们弯曲着身体，像是在向人们行礼。而“白足”则形象地描绘了大自然的纯洁无暇。诗人通过对这些景物的描绘，表达了他对自然的热爱和敬畏之情。
第六句“江山依位拱青眸”，则是对山水景色的赞美。诗人用“江山”来指代自然风光，而“青眸”则代表着明亮且清澈的眼神。诗人通过对山水的描绘，表达了他对大自然美景的陶醉和向往之情。
最后一句“我来不问西来意，独喜茶香啜满瓯”，则是诗人对自己的生活态度的表达。他来到这里并不关心佛法的来由和宗旨，而是特别喜爱品茗时那浓郁的茶香。这里的“茶香”既是诗人生活情趣的体现，也是他对内心世界的滋养和呵护。
整首诗以细腻的笔触描绘了一幅生动的画面，表达了诗人对于自然之美的热爱和对内心世界的珍视。同时，诗人还通过对生活细节的观察和思考，展现了他对于人生的理解和个人精神的追求。