鲁酒味自薄，楚歌声更悲。
曾无忘忧用，安事酒歌为。
西风激商序，流芳迫衰迟。
寄语邻墙客，兹非行乐时。
和钱适德循寓怀二首
鲁酒味自薄，楚歌声更悲。
曾无忘忧用，安事酒歌为。
西风激商序，流芳迫衰迟。
寄语邻墙客，兹非行乐时。
【注释】
1.《诗·小雅·北山》:“或燕燕居息，或尽瘁以事国。或息偃在床，或不已于行。”此以“燕燕”喻朋友相慰之辞，言我虽居处困顿，犹能尽心尽力以事君国。又，《诗经·大雅·桑柔》:“我心伤悲，莫知我哀。丧乱既平，亦孔之昭。昔先王受命，有如江海，逝彼东海，乃浸淫浮云，载渴载溺，我心莫知，我独不得出此。”此以“江海”喻国家之广大，谓国家虽遭变故之苦，然其广大之形制终未改变。又，《诗经·卫风·氓》:“淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”此以“泮”喻男女婚嫁之事。又，《诗经·邶风·柏舟》:“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，令人心折。今恐荡覆，弃捐勿复！”此言女子之贞节可贵，不可改易。又，《诗经·卫风·河广》:“谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？朝不及暮。”此言水虽广阔，但仅以一苇便可渡过，比喻事物虽多而不嫌其广；虽远而不必虑。又，《诗经·陈风·株林》:“采葑采菲，无以下体。无曰良人，亦无肆目。践履至阴，爱亲之贻。岂曰不显？实维我特。”此言君子应谨慎行事，不可放纵任性。又，《诗经·召南·野有死麕》：“白茅包蕋，尚之以茷。尚之以琼，尚于烝尝。无论周侯，侯谁在斯。姬姓奕奕，曷京是依。还归京师，以皮埃沽。京师之野，于时处处，于时庐旅。我有旨秝，言授之絷。所思不寐，愿言则嚏。”“于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。弗告弗偕，薄送我敶。”此言君子应慎重婚姻，不可因一时情欲而荒废正事。又，《诗经·鄘风·君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈。委蛇徐转入，并带结双罗。不惜难再得，徒使长年嗟。”“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有黄鹂些。之子于归，宜其家室。”“桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。”“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”“螽斯羽，诜诜兮。”此言夫妻应当相亲相爱，共同生活。又，《诗经·齐风·著》：“爰采葛兮。一日不见。如三月兮。一日不见，如三秋兮。”此言夫妇离别后思念之情深重。又，《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！”此言男子出征在外，妻子在家独自生活，思念之情深重。又，《诗经·王风·大车》：“大车槛槛。真堪叹也，失之靡及。”“岂不尔受力而崩哉？”（《诗经·大雅·生民》）此言女子应努力自强不息，以承受家庭和社会的各种压力。又，《诗经·卫风·硕鼠》：“逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我心。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼金罍，维彼陶唐。”此言统治者应以仁政治国，人民才能安居乐业。又，《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木李，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木乘，报之以琢玉。匪报也，永以为好也！投我以木柜，报之以狸首。匪报也，永以为好也！”此言男女之间的情感应超越物质利益之上，以真诚之心相待。又，《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”此言爱情的真挚深厚，需要双方的真心诚意和付出努力。又，《诗经·邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”此言女子应自尊、自爱、自重、自强。又，《诗经·郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？”此言风雨虽然凄凉，然而一旦见到君子，一切困难都会克服。又，《诗经·陈风·东门之池》：“东门之池，可以沤麻。彼美孟姜，洵美且都。日出东部，东方自照。东门之池，可以沤纻。彼美孟郊，洵美且好。日出东部，东部受福。”“东门之池……可以沤布……可以沤麻……可以沤纻……可以沤菅。彼美孟姜……”此言女子应自尊、自爱、自重、自强。又，《诗经·邶风·燕燕》：“瞻望弗及，泣涕如雨。嗈嗈俟哺，谓何时己？燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远于胡室。谓他人母。兄嫂比翼，重点双鸭。燕燕于飞……子之燕居……之子于戎……之子于漆……之子新婚……之子于征……之子于帛。”此言女子应自尊、自爱、自重、自强，不应沉溺于儿女情长之中而忽视自身发展。
【赏析】
这首诗是诗人写给朋友的两首七绝诗。《论语·里仁篇》中说：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”这句话的意思是，一个人选择居住的地方如果能够体现仁爱的精神，那么他就能够体现出仁义之美；反之，如果一个人选择居住的地方不能体现仁爱的精神，那么他就不能体现出仁义之美。由此可见，一个人居住的地方对于他的思想和品德具有非常重要的影响。而诗人通过这首诗表达的就是这个意思。
第一首诗的开头两句“鲁酒味自薄，楚歌声更悲”，意思是说鲁地的酒虽然醇厚芳香，但是其味道却显得有些淡薄了；楚国的歌声虽然优美动听，但是其中蕴含的情感却更加深沉悲伤。这里的“薄”字用来形容鲁地的酒的味道不足，而“悲”字用来形容楚国的歌声蕴含的情感过于深沉悲伤。这里的“薄”、“悲”都是形容词作动词使用，用来修饰名词“酒”和“歌声”。
中间的两句“曾无忘忧用，安事酒歌为”，意思是说我们并没有忘记忧愁的事情而过度沉迷于饮酒歌唱之中；我们没有必要为了追求短暂的快乐而忘记了长久的痛苦。这里的“忘忧”是指忘记忧愁的意思；“用”在这里是动词，意思是使用、依赖的意思；“无”表示否定；“安事”即“何事”、“何必”的意思；“酒歌”指的是饮酒唱歌的活动；“为”是语气词。整句的意思是说我们并没有忘记忧愁的事情而过度沉迷于饮酒歌唱之中；我们没有必要为了追求短暂的快乐而忘记了长久的痛苦。这两句中的“忘忧”二字强调的是忘却忧愁的心境；“用”字则是强调这种心境的短暂性；“安事”二字则是强调这种心境的虚幻性。
接下来的两句“西风激商序，流芳迫衰迟”，意思是说西风吹拂着商音的律调，使得美好的香气逐渐消逝；美好的东西总是难以逃脱衰老的命运。这里的“激商”指的是吹拂着商音的西风；“商”字在这里是名词；“序”字是名词；“迫衰迟”是动词短语作谓语使用，意思是说美好的东西总是难以逃脱衰老的命运。这里强调的是美好的东西总是难以逃脱衰老的命运。
最后的两句“寄语邻墙客，兹非行乐时”意思是说请把这话告诉那些居住在邻墙的朋友吧，这个时候并不是行乐的时候。这里的“邻墙”指的是靠近墙壁的意思；“客”字在这里是指邻居的朋友或者客人；“兹非行乐时”是主谓结构；“兹”指现在；“非”是否定词；“行乐时”