讣闻孰不泪盈巾，宝鉴云亡社稷臣。
帝猎渭滨先得吕，神还嵩岳旧生申。
默调一气归元鼎，坐致群伦入大钧。
孤贱无能报知遇，文章曾许继前人。
申国公挽词
讣闻孰不泪盈巾，宝鉴云亡社稷臣。
帝猎渭滨先得吕，神还嵩岳旧生申。
默调一气归元鼎，坐致群伦入大钧。
孤贱无能报知遇，文章曾许继前人。
注释与赏析：
这首诗是一首悼念诗，作者通过缅怀申国公的生平事迹和功绩，表达了对申国公的敬仰之情。全诗共八句，每句四字，押韵严谨。以下是逐句释义及其注释：
- “讣闻孰不泪盈巾”：听到申国公去世的消息，谁能不泪流满面？这里“讣闻”指的是接到关于申国公去世的消息，“孰不”表示“谁不会”，“泪盈巾”表示泪水充满了头巾。
- “宝鉴云亡社稷臣”：如同宝镜般明亮而高贵的人（申国公）已经逝去。这里的“宝鉴”比喻为高洁、明净的人或事物，“云亡”表示逝去，“社稷臣”指的是国家的大臣。
- “帝猎渭滨先得吕”：黄帝在渭水之滨狩猎时首先发现了吕氏（这里可能是指吕望，即姜子牙），后成为商朝的重要辅佐者。这里的“帝猎渭滨”指的是黄帝在渭水之滨狩猎，“先得吕”表示首先得到吕氏的帮助。
- “神还嵩岳旧生申”：神回到嵩山，那里有旧生（出生地）的申氏。这里的“神还”表示神灵归来，“嵩岳”指的是嵩山，“旧生申”表示出生于嵩山。
- “默调一气归元鼎”：默默调匀天地之气回归至元始天尊的鼎中。这里的“默调”表示默默调整，“一气”指的是天地之间的元气或灵气，“归元鼎”表示回归到元始天尊的鼎中，象征着回归本源或道法自然。
- “坐致群伦入大钧”：坐着就能使众多众生（包括贤者和凡夫）都进入至高无上的钧天之中。这里的“坐致”表示坐着就能实现，“群伦”指的是众多众生，“入大钧”表示进入至高无上的钧天之中，钧天是道教中的仙境。
- “孤贱无能报知遇”：我这样地位卑贱，无能的人怎能报答您的知遇之恩？这里的“孤贱”表示地位卑贱，“能报”表示报答，“知遇”指的是赏识和重用。
- “文章曾许继前人”：我的文章曾经被您所赏识，并期待后来者能继承您的遗志。这里的“文章”指的是文学创作或学术成就，“曾许”表示曾经被认可或期望，“继前人”表示继续前辈的事业或精神。
整体赏析：这首诗通过对申国公生前事迹的回忆和对其离世的哀悼，展现了申国公的智慧、才能和对国家的贡献。同时，通过描绘他生前的事迹和死后的传说，表达了对申国公的敬仰和怀念之情。诗句简洁明了，情感真挚，是一首感人至深的悼念诗。
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