才到松陵即是家，满堂佳客满园花。
看花揖客须清赏，休向人间俗子夸。
【注释】：
盘墅：别墅。
共乐堂：指与亲友相聚的场所。
才：刚刚。
松陵：指南京。
清赏：指清雅的欣赏。
俗子：庸俗的人。
赏析：
这首诗是作者在南京的别墅中的即兴之作。诗中描绘了一幅美丽的春景图：满园的花儿，满座的佳客，主人正在宴请客人，宾主尽欢。然而，诗人更看重的是朋友间的高雅友谊，他不希望这种友谊受到世俗的污染，更不愿意让庸俗之人玷污。因此，他劝大家不要只顾眼前的欢乐，而要懂得珍惜和把握友情。这首诗语言简练，寓意深远，表达了一种高尚的情操。
休向人间俗子夸出自《盘墅共乐堂》，休向人间俗子夸的作者是：黄由。 休向人间俗子夸是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 休向人间俗子夸的释义是：休向人间俗子夸：不要向俗人夸耀自己的才能或成就。 休向人间俗子夸是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 休向人间俗子夸的拼音读音是：xiū xiàng rén jiān sú zi kuā。 休向人间俗子夸是《盘墅共乐堂》的第4句。 休向人间俗子夸的上半句是：
看花揖客须清赏出自《盘墅共乐堂》，看花揖客须清赏的作者是：黄由。 看花揖客须清赏是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 看花揖客须清赏的释义是：观赏花朵时，对来访客人应保持清雅的欣赏态度。 看花揖客须清赏是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 看花揖客须清赏的拼音读音是：kàn huā yī kè xū qīng shǎng。 看花揖客须清赏是《盘墅共乐堂》的第3句。 看花揖客须清赏的上半句是
满堂佳客满园花出自《盘墅共乐堂》，满堂佳客满园花的作者是：黄由。 满堂佳客满园花是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 满堂佳客满园花的释义是：《盘墅共乐堂》中的“满堂佳客满园花”表达了宴会场面热闹非凡的意境，意思是宴会上宾客众多，如同花园中花朵盛开，形容人声鼎沸，景象热闹。 满堂佳客满园花是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 满堂佳客满园花的拼音读音是：mǎn táng jiā kè mǎn
才到松陵即是家出自《盘墅共乐堂》，才到松陵即是家的作者是：黄由。 才到松陵即是家是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 才到松陵即是家的释义是：才到松陵即是家：意指诗人一到松陵（今江苏吴江）就感到如同回到了自己的家一样，表达了诗人对松陵的深厚感情和归属感。 才到松陵即是家是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 才到松陵即是家的拼音读音是：cái dào sōng líng jí shì jiā。
敢谓牵联亦得书出自《泽卿兰亭考用工深矣携攻愧大参诗见访次韵并呈放翁待制》，敢谓牵联亦得书的作者是：黄由。 敢谓牵联亦得书是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 敢谓牵联亦得书的释义是：敢于说，即使牵连关联也得到书。这里的“得书”指的是收到诗作。整句表达了诗人对于自己诗作的自信，即使诗作中的关联性不强，也能得到别人的认可和欣赏。 敢谓牵联亦得书是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。
识真盍向龟堂问出自《泽卿兰亭考用工深矣携攻愧大参诗见访次韵并呈放翁待制》，识真盍向龟堂问的作者是：黄由。 识真盍向龟堂问是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 识真盍向龟堂问的释义是：识真何不向龟堂问，意指要识别事物的真实本质，就去龟堂（古代传说中仙人居住的地方，比喻高深的学问或神秘之处）去询问。这句话表达了诗人对探求真理的渴望和追求。 识真盍向龟堂问是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。
后来仅及晋之馀出自《泽卿兰亭考用工深矣携攻愧大参诗见访次韵并呈放翁待制》，后来仅及晋之馀的作者是：黄由。 后来仅及晋之馀是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 后来仅及晋之馀的释义是：后来仅及晋之餘：指后来的人所达到的成就，仅仅达到了晋代（晋朝）的余波，即不及晋代之盛。 后来仅及晋之馀是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 后来仅及晋之馀的拼音读音是：hòu lái jǐn jí jìn zhī yú。
字入昭陵不可摹出自《泽卿兰亭考用工深矣携攻愧大参诗见访次韵并呈放翁待制》，字入昭陵不可摹的作者是：黄由。 字入昭陵不可摹是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 字入昭陵不可摹的释义是：字入昭陵不可摹：字迹如同刻入唐太宗昭陵，无法再复制。比喻书法技艺高超，达到无法超越的境界。 字入昭陵不可摹是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 字入昭陵不可摹的拼音读音是：zì rù zhāo líng bù kě mó
相逢似竹林出自《还吴江》，相逢似竹林的作者是：黄由。 相逢似竹林是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 相逢似竹林的释义是：相逢似竹林：比喻相见的欢愉如同置身于幽静的竹林之中，形容相逢的喜悦和环境的清幽。 相逢似竹林是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 相逢似竹林的拼音读音是：xiāng féng shì zhú lín。 相逢似竹林是《还吴江》的第8句。 相逢似竹林的上半句是： 幸有高宾至。
幸有高宾至出自《还吴江》，幸有高宾至的作者是：黄由。 幸有高宾至是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 幸有高宾至的释义是：幸有高宾至：幸运地有高尚的宾客到来。 幸有高宾至是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 幸有高宾至的拼音读音是：xìng yǒu gāo bīn zhì。 幸有高宾至是《还吴江》的第7句。 幸有高宾至的上半句是：天际数归禽。 幸有高宾至的下半句是：相逢似竹林。 幸有高宾至的全句是
注释： 字入昭陵不可摹，后来仅及晋之馀。 指王羲之的字，已经刻在石碑上，后人难以模仿。后来仅及晋之馀。 识真盍向龟堂问，敢谓牵联亦得书。 意思是说，要真正了解书法的精髓，何不向王羲之请教，又何必担心自己写的字连篇累牍呢？ 赏析： 这首诗是诗人在收到大参的来信后，即兴作诗并呈给放翁待制的。大参即大参政，官名。这首诗中，作者以自己的学识和见识自比王羲之，认为他的书法已达到极高的境界，无需再向他人学习
《还吴江》 归来三阅月，无事一关心。 刈草寻花径，开池漾柳阴。 江边问明月，天际数归禽。 幸有高宾至，相逢似竹林。 注释： 1. 归来三阅月：归来已经三个多月了。 2. 无事一关心：没有什么事情需要担心。 3. 刈草寻花径：割草时寻找花丛中的小径。 4. 开池漾柳阴：在池塘边上，柳树的倒影在水中荡漾。 5. 江边问明月：在江边向明月提问。 6. 天际数归禽：天空中数着飞回的鸟。 7.
【注释】 又和酴醾韵：指再次吟咏酴醾的诗句。酴醾，即木蕖。 天遣司花宝笈开：天意让掌管花卉的花神（司花神）打开宝笈，让花儿们绽放。 鲛绡散剪碧云堆：像鲛人织造的丝绸一样，轻柔地剪出层层叠叠的云雾状。 芳根移自蚕丛远：这朵美丽的花儿的根系是从遥远的蚕丛地区生长来的。 薰酿曾随凤诏来：它曾经被凤凰所宠爱，得到过皇帝的诏书的恩赐。 只恐飘风撼新竹：只怕那轻狂的风儿会吹折新生的新竹。 却惊残雪触苍苔
这首诗是唐代诗人张籍的《南剑州》。全诗共八句，每两句为一句。 第一句“化成丹碧出鳌头”，描述的是南剑州的地理环境。南剑州位于福建省南部，地形险峻，山峦起伏，河流纵横。这里的土地被大自然雕琢成一片丹碧色的美景，仿佛是大自然的杰作。 第二句“独占闽川最上游”，表达了南剑州在福建地区的特殊地位。闽川，即福建和江西的交界地带，南剑州正好位于这一地带的最上游，地势较高，气候适宜，资源丰富。
《九女山》 粼粼新绿起前峰，拂拂垂杨烟雨中。 安得一蓑浮短艇，玉鳞飞上钓丝风。 注释: 粼粼新绿起前峰：粼粼是形容波光闪动的样子，形容新长的绿色嫩芽在山峰之前闪烁； 拂拂垂杨烟雨中：拂拂是指风吹杨柳的样子，烟雨中的杨柳显得朦胧迷离； 安得一蓑浮短艇：安得是何等的意思，这里指用什么办法或工具；蓑是一种用草编成的带子，用来遮蔽风雨的； 玉鳞飞上钓丝风：玉鳞指的是鱼鳞，飞上是指被钓到水面
诗句释义与赏析： 1. 火德兴王统，天威詟犷夷。 - 火德： 古代认为五行中，木、火、土、金、水各有其代表的德性，其中火象征文明和光明。 - 王统： 指帝王的统治或者统治权。 - 天威： 指的是上天赋予的力量或威严。 - 詟：屈服。 - 犷夷： 指野蛮民族，这里指北方的游牧部落。 - 译文： 随着火德之君兴起，使得远方的蛮夷也不得不臣服。 - 注释： “火德”在古代中国哲学中，火象征着温暖
