醉后先眠客莫嗔，谁能守岁费精神。
幸无爆竹惊寒梦，休羡椒花颂好春。
今岁明年才隔夕，人情物态顿趋新。
遥怜儿女团栾处，政欠屠酥第十人。
【解析】
本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先要读懂诗的内容和思想情感，然后对选项中的关键信息准确判断正误，最后结合内容和思想情感的正误作出选择。注意通读全诗，理解诗意，体会诗歌所表达的作者的思想感情，并结合诗中意象及用语特点进行分析。
“醉后先眠客莫嗔”，意思是：醉酒之后，先睡吧，别责怪我。“醉”字点出诗人因宿石塔寺而酒醉，“客”指诗人自己。这句写出了诗人宿石塔寺后的惬意心情，“先眠”表现他与众宾客不同，不拘俗礼，而是任性而为。
“谁能守岁费精神”，意思是：谁还能在除夕夜熬夜守岁呢？守岁是指除夕夜不睡觉，坐更待旦，为旧年送别，迎接新春；此处是说守岁太辛苦，没有精力去守岁。
“幸无爆竹惊寒梦，休羡椒花颂好春”，意思是：庆幸没有放鞭炮惊醒我的寒梦，别羡慕那些赞美春天的诗词。“幸”字写出了诗人的庆幸之情，“惊寒梦”写出了除夕夜的寒冷和孤寂。“休羡”，表示不要这样，要这样的意思。这句写诗人对守岁的厌烦以及对自己能安心睡眠的满足。
“今岁明年才隔夕”，“隔夕”即“次日”，意思是：今年的除夕和明年的除夕只有一夕之隔。这两句是说，今年除夕和明天的除夕之间时间很短。诗人通过夸张的手法表现出除夕之夜的短暂时光。
“人情物态顿趋新”，意思是：人间的一切人情物态都一下子变得新鲜起来。“人情物态”是说人间的一切变化。这句表达了诗人对新年的喜悦之情。
“遥怜儿女团栾处，政欠屠酥第十人”，意思是：我远爱那团圆的孩子们，他们缺少了我这个屠夫。“遥”字写出诗人对远离家人的思念之情。“团栾”指团圆。“屠酥”是古代用猪油煎炸食物的调味品，“第十人”指做屠夫的人。这句写出诗人对家人的思念之情，突出了诗人对家人的关爱。
【答案】
译文：
醉酒后我先睡了，你不要生我的气，我怎能在除夕夜守岁到深夜呢？幸亏没有燃放爆竹惊动了我的清梦，不要羡慕那些赞美春天的诗句。
今晚除夕和明晚除夕只隔一个夜晚而已，人间的一切人情物态都一下子变得新鲜起来。我远爱那团圆的孩
子们，他们缺少了我这个屠夫。
赏析：
这首诗作于元大德五年（1301）冬，是诗人晚年的作品。当时诗人退居故里石塔寺，过着隐居生活。
此诗开篇就写出了诗人在石塔寺过除夕时的心情：“醉后先眠客莫嗔”，意思是：醉酒后我先睡了，不要责备我。这是全诗的第一句，诗人以直白的语言写出了他对守岁这一习俗的厌恶感。守岁是古人的一种风俗，人们会围坐在炉火旁，互相祝愿健康平安，直到鸡鸣方罢。但守岁又是一种非常耗费体力的活动，尤其是对于像苏轼这样的文人士大夫来说，更是如此。苏轼曾写过《守岁》，诗云：“儿童强不睡，相守夜欢哗。”“欢哗”二字，生动地写出了儿童们守岁的热闹场景。但苏轼又不得不强忍困意去陪孩子们欢闹，这种矛盾心理，正是诗人不愿守岁的真实写照。
诗人笔锋一转，写出了他对守岁的厌倦感：“谁能守岁费精神。”守岁虽是一种民俗活动，但也确实需要消耗人的精力。特别是对于那些喜欢安静的人来说，守岁则是一种煎熬。因此，诗人在这里直接说出了他的心声。
诗人并没有因此而停止饮酒，而是继续饮酒：“幸无爆竹惊寒梦，休羡椒花香满园”。这里的“爆竹”，就是人们常说的烟花爆竹。爆竹声响彻整个夜空，把人们从梦中惊醒。而诗人却因为有了酒的缘故，而没有受到爆竹声惊扰，能够安心地入睡，这无疑是一种难得的享受。同时，这里也暗示了诗人对守岁的不屑。守岁固然是一种乐趣，但如果因此而影响了人们的正常休息，那就得不偿失了。所以，诗人在这里委婉地批评了守岁的习俗。
诗人又进一步指出了守岁的弊端：“今岁明年才隔夕，人情物态顿趋新”。除夕之夜与明年的除夕之间只有短暂的时间，这让人们来不及好好休息。而且，由于守岁的习俗，人们在除夕之夜都会换上崭新的衣服。这样一来，人们的衣着就会显得格外光鲜，而这也让人们对守岁有了更多的不满。所以，诗人在此感叹道：“人情物态顿趋新”。
最后一句是全诗的重点所在：“遥怜儿女团栾处，政欠屠酥第十人。”这里的“团栾”指的是团圆。在中国文化中，团圆是一种美好的愿望。但如今人们为了守岁，不得不放弃团聚的机会。因此，在这里诗人发出了深深的感叹：“遥怜儿女团栾处，政欠屠酥第十人”。这句话的意思是：我远远地爱着那团圆的孩子们，因为他们缺少了我这样一个屠夫。这句话既表达了诗人对家人的怀念之情，也表达了他对守岁的反感。
全诗虽然只有八句话，但却写得曲折有致，层层推进，充分表达了诗人对守岁的不满和对家庭团聚的期望。