诗宗已上少陵坛，笔法仍抽逸少关。
真迹总归天上去，独留奏草在人间。
【注释】陈简斋：即北宋诗人陈师道（1053—1102），字无己，号后山居士、江西南丰人。少时曾从苏轼游，学诗作文，苏轼很赏识他。元丰三年（1080）任徐州通判。元祐初为泗州教授，迁太常博士，知齐州军州事，徙国子监判官，以直集贤院致仕。卒于家。
《奏草》：指陈师道的奏疏。
【赏析】这首诗是题画诗，作者通过绘画来表达自己对友人陈师道的赞美和敬仰之情。
首句写陈师道的诗歌成就。“诗宗”指诗歌创作的最高典范。这里用杜甫来比喻，说明陈师道在宋代诗坛的地位，已经达到了杜甫的水准。“已上少陵坛”，意谓其成就已超过唐代诗圣杜甫了。“少陵”，指杜甫，唐时称杜甫为“杜少陵”。杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，被奉为“诗圣”，所以这里说“已上少陵坛”，就是陈师道的成就已超过了杜甫。杜甫的诗歌成就很高，但因受时代、环境的限制，他的很多优秀作品未能流传下来，只有少数作品留传下来，成为后人学习的范本。
次句写陈师道的书法造诣。“笔法”，指书法技巧。“仍抽逸少关”，意思是说他的书法造诣还是继承了魏晋时期书法大家的遗风。“逸少”是指晋书法家王羲之（303-361），字逸少。他的书法造诣高超，影响极大，所以这里说“仍抽逸少关”，就是说陈师道的书法造诣也达到了与王羲之相当的水平，甚至超过了王羲之。
第三句写陈师道的作品已归于天外。“真迹总归天上去”，这是说，陈师道的作品都已随作者而去了，只留下一些残篇断简留在人间。“天上去”，意为天外，天上、仙境，表示作品已经离开人间，进入天堂。
末句写陈师道的作品还留在人间。“独留奏草在人间”，这是说，虽然陈师道的诗文作品都随着他而离开了人间，但他留下的奏草仍然留在人间。“奏草”，指陈师道家所作的奏章文章。奏章是一种文体，用来向帝王陈述政治见解或反映民间疾苦，并要求皇帝给予答复的公文。“独留奏草在人间”，表明作者认为陈师道的诗文作品虽然都随他而走了，但他所作的奏章文章却还保留着，因此应该珍视它。
整首诗通过写陈师道的诗文作品都随他而走了，但他所作的奏章文章却还保留着，表达了作者对他的敬仰和怀念之情。