读书不厌勤，勤甚倦且昏。
不如卷书坐，人书两忘言。
兴来忽开卷，径到百圣源。
说悟本无悟，谈玄初未玄。
当其会心处，只有一欣然。
此乐谁为者，非我亦非天。
自笑终未是，拨书枕头眠。
【解析】
本诗的译文为：我读书不厌其多，但过于用功就会感到疲倦而昏沉。不如卷起书来坐着，让书和人一起遗忘了。兴之所至忽然开卷阅读，不知不觉就到了圣人的源头。说悟本无悟，谈玄初未玄，当其会心处，只有一欣然。此乐谁为者？非我亦非天。自笑终未是，拨书枕头眠。
【答案】
译文：我读书不厌其多，但过于用功就会感到疲倦而昏沉。不如卷起来坐着，让书和人一起遗忘了。兴之所至忽然开卷阅读，不知不觉到圣人的源头。说悟本无悟，谈玄初未玄，当其会心处，只有一欣然。此乐谁为者？非我亦非天。自笑终未是，拨书枕头眠。
注释：①卷书坐：指在阅读中放下书坐着休息。②百圣源：指儒家经典之集大成者——孔子、老子等圣人的著作。③悟、玄：佛教用语。悟即觉悟；玄，玄理，玄门，指禅宗教义。④会心：指领会书中的要旨。⑤欣然：高兴的样子。《汉书·东方朔传》：“欣然自喜。”⑥自：自我，自己。⑦拨：摆，摇动。
赏析：
此诗为五律，每句四字，共八句，以“读书”为题，表达了作者对读书的态度和感悟。
开头两句“读书不厌勤，勤甚倦且昏”，说明读书需要下功夫，但过度地读书会让人感到厌倦，甚至疲惫至极。这种体验与作者的感受相吻合，所以诗人感叹不已。
第三联“不如卷书坐，人书两忘言”，进一步表达了作者对读书的理解和体悟。他认为，与其苦苦钻研书籍，不如放下书本静坐沉思，达到与书融为一体的境界。这种境界既是一种精神享受，也是一种人生智慧。
第四联“兴来忽开卷，径到百圣源”，进一步描绘了作者在读书过程中的愉悦心境。当作者心情愉快时，他会随手翻开书页，随意翻阅其中的内容，不知不觉地进入圣人的思想领域。这种体验既是一种知识积累，也是一种精神升华。
最后两句“说悟本无悟，谈玄初未玄”，则进一步揭示了作者对佛家哲学的理解。他明白，真正的觉悟并不是刻意追求的结果，而是自然而然的产物。同样，真正的禅学也不是一开始就非常深奥的学问。因此，他感叹自己的悟性尚未达到那种高度。
最后两句“当其会心处，只有一欣然。此乐谁为者？非我亦非天”。则进一步描绘了作者在读书过程中的愉悦心境。当他真正领会到书中的要旨时，心中充满了喜悦和满足感。这种喜悦并非来自外界的赞美或奖励，而是源于内心的领悟和满足。这种体验既是一种个人感受，也是对知识的一种尊重和珍视。
尾联“自笑终未是，拨书枕头眠”则是诗人对自己读书态度的总结和反思。尽管他在读书过程中经历了许多欢乐和收获，但最终仍然认为自己并未真正领会到书中的精髓。因此，他选择放下书本，通过枕头来放松自己，以此来结束一天的读书生活。这种选择既体现了他对知识的尊重和珍视，也表明了他对于读书的热爱和执着。