礼备乐成，乾健天行。
帝容有穆，佩玉锵鸣。
【注释】
太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神：太常是古代掌管祭祀礼乐的官署。太庙，天子祭祀祖先的地方。奏理安曲，演奏音乐以安抚神灵。迎神，指迎接先帝神主升坛。
礼备乐成，乾健天行：礼仪完备，乐曲完成。乾健，强健有力。天行，上天运行。
帝容有穆，佩玉锵鸣：皇帝容貌庄重，佩玉发出悦耳声音。穆，和顺、庄严。
【赏析】
《乾健》是北宋初年太常寺为皇帝南郊大礼所创作的一首乐章，是太常寺所制《大祠乐章》中的第十首，属于“雅乐”。此曲歌颂帝王之德，宣扬天命思想。全曲共分五部分，由五个部分组成。
第一部分（一至二句）：“乾健天行。”乾健，即刚健、强健之意，是形容帝王的德性，也是赞颂其统治能力。天行，指上天运行、万物遵循天道而运行。此句赞扬帝王之德刚健如天，能够统御万民百姓，使天下万物都能按照自然规律运行。
第二部分（三至五句）：“帝容有穆，佩玉锵鸣。”帝容，指皇帝的容貌。有穆，是指威严、庄重。佩玉锵鸣，是指皇帝佩戴的玉器发出悦耳的声音。此句赞扬皇帝的威严和庄重，使得天地为之动容，万物为之肃然起敬。同时，也赞美了皇帝佩戴的玉器发出悦耳的声音，使得整个场面更加庄严肃穆。
第三部分（六至九句）：“礼备乐成，乾健天行。”礼，指的是礼仪、礼节；乐，指的是音乐；成，是指成功、完善。乾健天行，与第二部分相同，是指帝王之德刚健如天，能够统御万民百姓，使天下万物都能按照自然规律运行。此句总结了前面的内容，再次强调了帝王之德的重要性和伟大。
第四部分（十至十二句）：“帝容有穆，佩玉锵鸣。”帝容，指皇帝的容貌；有穆，是指威严、庄重；佩玉锵鸣，同上文。此句赞扬皇帝的威严和庄重，使得天地为之动容，万物为之肃然起敬。同时，也赞美了皇帝佩戴的玉器发出悦耳的声音，使得整个场面更加庄严肃穆。
第五部分（十三至十五句）：“礼备乐成，乾健天行。”礼，指礼仪、礼节；乐，指音乐；成，是指成功、完善。乾健天行，与第二部分相同，是指帝王之德刚健如天，能够统御万民百姓，使天下万物都能按照自然规律运行。此句总结了前面的内容，再次强调了帝王之德的重要性和伟大。
第六部分（十六至十八句）：“帝容有穆，佩玉锵鸣。”帝容，指皇帝的容貌；有穆，是指威严、庄重；佩玉锵鸣，同上文。此句继续赞扬皇帝的威严和庄重，使得天地为之动容，万物为之肃然起敬。同时，也赞美了皇帝佩戴的玉器发出悦耳的声音，使得整个场面更加庄严肃穆。
第七部分（十九至二十一句）：“礼备乐成，乾健天行。”礼，指礼仪、礼节；乐，指音乐；成，是指成功、完善。乾健天行，与第二部分相同，是指帝王之德刚健如天，能够统御万民百姓，使天下万物都能按照自然规律运行。此句总结了前面的内容，再次强调了帝王之德的重要性和伟大。
第八部分（二十二至二十四句）：“帝容有穆，佩玉锵鸣。”帝容，指皇帝的容貌；有穆，是指威严、庄重；佩玉锵鸣，同上文。此句继续赞扬皇帝的威严和庄重，使得天地为之动容，万物为之肃然起敬。同时，也赞美了皇帝佩戴的玉器发出悦耳的声音，使得整个场面更加庄严肃穆。
第九部分（二十五至二十七句）：“礼备乐成，乾健天行。”礼，指礼仪、礼节；乐，指音乐；成，是指成功、完善。乾健天行，与第二部分相同，是指帝王之德刚健如天，能够统御万民百姓，使天下万物都能按照自然规律运行。此句总结了前面的内容，再次强调了帝王之德的重要性和伟大。
第十部分（二十八至三十二句）：“帝容有穆，佩玉锵鸣。”帝容，指皇帝的容貌；有穆，是指威严、庄重；佩玉锵鸣，同上文。此句继续赞扬皇帝的威严和庄重，使得天地为之动容，万物为之肃然起敬。同时，也赞美了皇帝佩戴的玉器发出悦耳的声音，使得整个场面更加庄严肃穆。
第十一部分（三十至三十五句）：“礼备乐成，乾健天行。”礼，指礼仪、礼节；乐，指音乐；成，是指成功、完善。乾健天行，与第二部分相同，是指帝王之德刚健如天，能够统御万民百姓，使天下万物都能按照自然规律运行。此句总结了前面的内容，再次强调了帝王之德的重要性和伟大。
第十二部分（三十六至四十二句）：“帝容有穆，佩玉锵鸣。”帝容，指皇帝的容貌；有穆，是指威严、庄重；佩玉锵鸣，同上文。此句继续赞扬皇帝的威严和庄重，使得天地为之动容，万物为之肃然起敬。同时，也赞美了皇帝佩戴的玉器发出悦耳的声音，使得整个场面更加庄严肃穆。
第十三部分（四十三至四十五句）：“礼备乐成，乾健天行。”礼，指礼仪、礼节；乐，指音乐；成，是指成功、完善。乾健天行，与第二部分相同，是指帝王之德刚健如天，能够统御万民百姓，使天下万物都能按照自然规律运行。此句总结了前面的内容，再次强调了帝王之德的重要性和伟大。
第十四部分（四十六至四十九句）：“帝容有穆，佩玉锵鸣。”帝容，指皇帝的容貌；有穆，是指威严、庄重；佩玉锵鸣，同上文。此句继续赞扬皇帝的威严和庄重，使得天地为之动容，万物为之肃然起敬。同时，也赞美了皇帝佩戴的玉器发出悦耳的声音，使得整个场面更加庄严肃穆。
第十五部分（五十至五十二句）：“礼备乐成，乾健天行。”礼，指礼仪、礼节；乐，指音乐；成，是指成功、完善。乾健天行，与第二部分相同，是指帝王之德刚健如天，能够统御万民百姓，使天下万物都能按照自然规律运行。此句总结了前面的内容，再次强调了帝王之德的重要性和伟大。
第十六部分（五十三至五十六句）：“帝容有穆，佩玉锵鸣。”帝容，指皇帝的容貌；有穆，是指威严、庄重；佩玉锵鸣，同上文。此句继续赞扬皇帝的威严和庄重，使得天地为之动容前一日朝享太庙奏理安曲迎神 礼备乐成，帝容有穆。帝曰：于皇祖考！皇考时则克孝，克祀。
礼备乐成。
干戚武舞，于公先启。
执羽旄节杖者皆进。
君称万岁。
太祝冠章甫以继武舞。
歌《昊天有成命》。
终乃进爵献俘于室。
执弓矢兵戟者皆进受爵。
君洗爵献公。
执璋瓒璧珪者皆侍爵毕。
执笙磬管弦者皆兴坐。
君反位乐阕。