一堠居市廛，百堠居林莽。
土木若有情，山中亦惆怅。
注释：
第一句“一堠居市廛，百堠居林莽”，意思是说在城市里有一个小站，而在乡村有一大片树林。
第二句“土木若有情，山中亦惆怅”，意思是说这些建筑仿佛是有感情的，而山中的景色也让人感到伤感和失落。
赏析：
这首诗以生动的形象描绘了城市与乡村的对比，以及人们对自然的向往之情。诗人通过对比城市的喧嚣和乡村的静谧，表达了对自然和平生活的向往。同时，也反映了人们内心深处的孤独和失落感。
以为后世恨出自《读君谟黼扆箴》，以为后世恨的作者是：黄庶。 以为后世恨是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 以为后世恨的释义是：认为后世会感到遗憾。 以为后世恨是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 以为后世恨的拼音读音是：yǐ wèi hòu shì hèn。 以为后世恨是《读君谟黼扆箴》的第24句。 以为后世恨的上半句是： 万不使斯言。 以为后世恨的全句是：万不使斯言，以为后世恨。 万不使斯言
万不使斯言出自《读君谟黼扆箴》，万不使斯言的作者是：黄庶。 万不使斯言是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 万不使斯言的释义是：万不使斯言：决不使这种言论。 万不使斯言是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 万不使斯言的拼音读音是：wàn bù shǐ sī yán。 万不使斯言是《读君谟黼扆箴》的第23句。 万不使斯言的上半句是：辨别绛与灌。 万不使斯言的下半句是：以为后世恨。 万不使斯言的全句是
辨别绛与灌出自《读君谟黼扆箴》，辨别绛与灌的作者是：黄庶。 辨别绛与灌是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 辨别绛与灌的释义是：辨别绛与灌：比喻分辨是非、善恶。 辨别绛与灌是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 辨别绛与灌的拼音读音是：biàn bié jiàng yǔ guàn。 辨别绛与灌是《读君谟黼扆箴》的第22句。 辨别绛与灌的上半句是： 圣贤方相逢。 辨别绛与灌的下半句是： 万不使斯言。
圣贤方相逢出自《读君谟黼扆箴》，圣贤方相逢的作者是：黄庶。 圣贤方相逢是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 圣贤方相逢的释义是：圣贤方相逢：指圣贤之间恰逢相遇，意指在合适的时机与有德行的人相遇。 圣贤方相逢是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 圣贤方相逢的拼音读音是：shèng xián fāng xiāng féng。 圣贤方相逢是《读君谟黼扆箴》的第21句。 圣贤方相逢的上半句是：虏颈坐可绊。
虏颈坐可绊出自《读君谟黼扆箴》，虏颈坐可绊的作者是：黄庶。 虏颈坐可绊是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 虏颈坐可绊的释义是：虏颈坐可绊：敌人首级可轻松绊倒。意指敌人的首领可以轻而易举地被击败。 虏颈坐可绊是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 虏颈坐可绊的拼音读音是：lǔ jǐng zuò kě bàn。 虏颈坐可绊是《读君谟黼扆箴》的第20句。 虏颈坐可绊的上半句是： 非独起国痿。
非独起国痿出自《读君谟黼扆箴》，非独起国痿的作者是：黄庶。 非独起国痿是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 非独起国痿的释义是：非独起国痿：不仅使国家衰败。 非独起国痿是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 非独起国痿的拼音读音是：fēi dú qǐ guó wěi。 非独起国痿是《读君谟黼扆箴》的第19句。 非独起国痿的上半句是：其应疾和缓。 非独起国痿的下半句是：虏颈坐可绊。 非独起国痿的全句是
其应疾和缓出自《读君谟黼扆箴》，其应疾和缓的作者是：黄庶。 其应疾和缓是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 其应疾和缓的释义是：其应疾和缓：指处理事务时应迅速果断，同时态度要温和适度。 其应疾和缓是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 其应疾和缓的拼音读音是：qí yīng jí hé huǎn。 其应疾和缓是《读君谟黼扆箴》的第18句。 其应疾和缓的上半句是： 可作天下药。 其应疾和缓的下半句是：
可作天下药出自《读君谟黼扆箴》，可作天下药的作者是：黄庶。 可作天下药是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 可作天下药的释义是：可作天下药：可以治疗世间百病的良药，比喻具有普遍价值和广泛影响的良言善策。 可作天下药是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 可作天下药的拼音读音是：kě zuò tiān xià yào。 可作天下药是《读君谟黼扆箴》的第17句。 可作天下药的上半句是：如肉以丳贯。
如肉以丳贯出自《读君谟黼扆箴》，如肉以丳贯的作者是：黄庶。 如肉以丳贯是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 如肉以丳贯的释义是：如肉以箴贯：如同用竹签串起肉块。这里的“箴”通“针”，比喻用箴言来贯穿或引导。 如肉以丳贯是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 如肉以丳贯的拼音读音是：rú ròu yǐ chǎn guàn。 如肉以丳贯是《读君谟黼扆箴》的第16句。 如肉以丳贯的上半句是： 设施有隆理。
设施有隆理出自《读君谟黼扆箴》，设施有隆理的作者是：黄庶。 设施有隆理是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 设施有隆理的释义是：设施有隆理：指治理国家或处理事务有严密完备的法则和道理。 设施有隆理是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 设施有隆理的拼音读音是：shè shī yǒu lóng lǐ。 设施有隆理是《读君谟黼扆箴》的第15句。 设施有隆理的上半句是：一一中世患。 设施有隆理的下半句是
【注释】 和刘卿材十咏耕者：指唐代诗人刘禹锡和刘禹锡的《耕者》诗。刘禹锡的《耕者》诗共十首，这是其中的第一首。“刘氏”即指刘禹锡，刘禹锡与白居易、元稹等同时而稍晚，故称其为“刘氏”。刘氏：这里泛指诗人自己。中国浮图盛：指佛教在中国盛行。浮图，是佛塔的意思。祈禳（qiú ránɡ）：古代迷信的人向神祈祷以消灾祈福。渐不过：越来越严重。吾民非独困：我的百姓不只有困窘，还有苦难。非独，不仅；困，困苦
诗句原文： 几树浓于茜，斜阳景最幽。 忽因风雨尽，全减十分秋。 译文： 几棵树的颜色浓于茜草，夕阳下的景色最为幽静。忽然因为风雨的到来，所有的色彩都在一瞬间消失，秋天的景色也大为减色。 赏析： 这首诗是宋代诗人黄庶的《和刘卿材十咏耕者》中的一首。诗中通过描写几棵树的色彩和斜阳的景色，表达了作者对自然美的热爱和对生活中美好瞬间的珍视。同时，通过对风雨来临前后景色变化的描绘
【解析】 此诗是一首描写农夫生活的五绝诗，全诗写农活之苦，但诗人没有直接抒情，而是用“逐处随青草”的比喻来表现农民的辛苦，用“拍手也须讴”的夸张手法来表现农民的乐观精神。 【答案】 译文： 到处都随着青青草地生长，生来就不识愁滋味。 旱田干得快要枯死了，拍手歌唱也要高歌。 注释： ①和：应和、唱和。 ②刘卿材：《太平广记·刘晏传》说，唐时有位名叫刘景芳的人因犯法被流放岭南，在途中病故
注释：我回忆起在山中的日子，我在溪边把钓钩。 相逢时恐怕惊动了鱼，招手表示不要惊起它们，还是让我回去吧。 赏析：此诗写诗人在深山中钓鱼时的情景。诗人用“忆”点出这是作者与渔人刘卿材的一次相遇，并回忆了他们相识的经过。诗的前两句写出了诗人在山中垂钓时的宁静和闲适；后两句则写出了诗人对溪水中鱼儿的关切。全诗语言朴素、平实，却能将人物的内心世界和情感变化刻画得淋漓尽致。通过描绘一幅幅生动的画面
《和刘卿材十咏耕者》是唐代诗人李白的作品。以下是对这首诗的逐句释义和注释： 第1句： 至音不可收，今人滞形器（“至音”指的是最美妙的音乐，“至音不可收”表示这种音乐美妙至极，难以捕捉和复制） 译文： 最美妙的音乐无法被人们收藏和保存。 赏析： 这句话表达了对古代音乐的赞美，认为古代的音乐是最美妙、最珍贵的，无法被现代科技所复制或保存。 第2句：
注释：在集市上，柴鱼被收集起来，应山的鸡犬鸣叫。询问人们的生活困苦与欢乐，知道米价并不会太高。 赏析：这首诗描绘了一幅繁忙的市井生活画面，同时也表达了诗人对于百姓生活状况的关注和同情。诗中通过柴鱼、鸡犬等日常物品的细节描写，生动地展现了人们的日常生活状态，使读者仿佛身临其境。同时，诗人也通过询问的方式，表达了对百姓生活困苦的同情和理解，体现了诗人的人文主义情怀。整首诗语言朴实，情感真挚
