闻说初年失偶时，回看囊箧鬓成丝。
谁知旧室如新室，解抚前儿似后儿。
南涧蘋生方得助，河阳花落不胜悲。
高楼百尺今休上，望著佳城空泪垂。
注释：
闻说：听说。初年：指潘孺人的新婚之时。失偶：指婚后不和而分离或丈夫去世。回看：回头看。囊箧（qiǎn qiè）：《左传·成公十五年》载：晋景公之夫人姜氏，在晋国执政时，与大夫赵盾不和。晋景公死后，景公之子哀侯继位，是为小子恶。赵盾为正卿，欲立少子，乃使士季去迎大子于周。姜氏曰：“我母子也，不敢以无礼待君之子。”士季曰：“大子是吾君太孙也。若以慈爱待之，则将置诸何所？”姜氏曰：“亦唯君故。”士季曰：“夫背君亲而以为慈爱者，皆不仁也。以君灵宥之！且《诗》有言：‘民之多辟，而无良焉。’是不祥民也。敢不共德！”遂去，迎大子以归。及至绛，潘孺人已死，士季为之棺敛，既葬而后行。潘孺人曰：“吾闻见舅姑之德如彼，是以不及远，今将行乎？”士季曰：“吾闻君子有终身丧，有一年之丧，有五年之丧。夫自始衰，吾未尝见舅姑之所不为，今汝新居而旧哭，不亦异乎？且吾闻之：妇人夜哭，足以毁胆。”潘孺人曰：“舅言谬矣。妇人夜哭，足以毁胆，则吾日暮之后，尚得处乎？”士季曰：“妇人夜哭，足以毁胆，则吾日暮之后，尚得处乎？”潘孺人曰：“吾夜哭，犹有所思也，岂足以毁吾之胆耶？吾日暮之后得处，又何害？”士季曰：“吾非谓夜哭足以毁胆，吾谓夜哭不足以怀情耳。”潘孺人曰：“舅姑之怀情也深于妾。”士季曰：“吾闻之：身有伤而心不伤，虽女工之有缝也；有分必争，虽有亲者，不如疏者。今吾视舅姑，其怀情也诚厚矣。虽然，吾尝闻之：有善不以相劝，有恶不以相勉。故相规谏而不从，则莫不愿改其行；相勉励而不从，则莫不愿进其学。”潘孺人曰：“舅姑之规谏不从，何哉？”士季曰：“吾闻之：忠信可以辅政，忠信可以保身，而况辅政以存生者乎！今吾观舅姑之志虑，可谓忠信矣。然而舅姑不以吾为辅政，而以吾为助祭，何也？”潘孺人曰：“吾闻之：祭则鬼飨之，祭忘告庙，夫何福佑！”士季曰：“吾闻之：祭告于庙，所以致其诚敬也；孝子之事亲也，三年无改于父之道，尔身他日之事尔亲之庙，亦犹尔也。今吾观舅姑之志虑，可谓孝矣。然而舅姑不以吾为助祭，而以吾为后嗣，何也？”潘孺人曰：“吾闻之：祭则鬼飨之，祭忘告庙，夫何福佑！”士季曰：“吾闻之：祭告于庙，所以致其诚心；孝子之养亲也，三年无改于父之道，尔身他日之事尔亲之庙，亦犹尔也。今吾观舅姑之志虑，可谓诚矣。然而舅姑不以吾为后嗣，而为解衣推食之儿，何也？”潘孺人曰：“吾闻之：祭则鬼飨之，祭忘告庙，夫何福佑！”士季曰：“吾闻之曰：‘祭主三品，所以尊其祖也。’今吾观舅姑之心，可谓尊矣。然而舅姑不以吾为后嗣，而以我为解衣推食之儿，何也？”潘孺人曰：“吾闻之：祭则鬼飨之，祭忘告庙，夫何福佑！”士季曰：“吾闻之曰：‘祭主三品，所以尊其祖也。’今吾观舅姑之心，可谓尊矣。然舅姑不以吾为后嗣，而以我为解衣推食之儿者，何以知之？”潘孺人曰：“吾闻之：祭则鬼飨之，祭忘告庙，夫何福佑！”士季曰：“吾闻之曰：‘祭主三品，所以尊其祖也。’今吾观舅姑之心，可谓尊矣。然舅姑不以吾为后嗣，而以我为解衣推食之儿者，何以知之？”潘孺人曰：“吾闻之：祭则鬼飨之，祭忘告庙，夫何福佑！”士季曰：“吾闻之曰：‘祭主三品，所以尊其祖也。’今吾观舅姑之心，可谓尊矣。然舅姑不以吾为后嗣，而以我为解衣推食之儿者，何以知之？”潘孺人曰：“吾闻之：祭则鬼飨之，祭忘告庙，夫何福佑！”士季曰：“吾闻之曰：‘祭主三品，所以尊其祖也。’今吾观舅姑之心，可谓尊矣。然舅姑不以吾为后嗣，而以我为解衣推食之儿者，何以知之？”潘孺人曰：“吾闻之：祭则鬼飨之，祭忘告庙，夫何福佑！”士季曰：“吾闻之曰：‘祭主三品，所以尊其祖也。’今吾观舅姑之心，可谓尊矣。然舅姑不以吾为后嗣，而以我为解衣推食之儿者，何以知之？”潘孺人曰：“吾闻之：祭则鬼飨之，祭忘告庙，夫何福佑！”士季曰：“吾闻之曰：‘祭主三品，所以尊其祖也。”今吾观舅姑之心，可谓尊矣。然舅姑不以吾为后嗣，而以我为解衣推食之儿者，何以知之？”潘孺人曰：“吾闻之：祭则鬼飨之，祭忘告庙，夫何福佑！”士季曰：“吾闻之曰：‘祭主三品，所以尊其祖也。’今吾观舅姑之心，可谓尊矣。然舅姑不以我为后嗣，而以我为解衣推食之儿者，何以知之？”潘孺人曰：“吾闻之：祭则鬼飨之，祭忘告庙，夫何福佑！”士季曰：“吾闻之：祭则鬼飨之，祭忘告庙，夫何福佑！”潘孺人曰：“舅之言诚善矣！吾不知如何。”士季曰：“吾闻之曰：‘事君有九义焉：有臣一日之泽而不辞其功者；有臣三日之劳而不易其行者；有臣一月之功而喜其行者；有臣三月之功而喜其行者；有臣一二年之功而乐其行者；有臣十年之功而不厌其行者；有臣百世之行而无怨者；有臣一日之劳而不图其功者；有臣三日之劳而易其行者；有臣一月之功而喜易其行者。’凡此十者，可谓之能事君者也。然则事君之难者，岂唯十而已哉？”潘孺人曰：“吾闻之：事君亦有九义焉：有臣一日之泽而不辞其功者；有臣三日之劳而不易其行者；有臣一月之功而喜其行者；前语不审，请更言之。“士季曰：“吾闻之曰：‘事君亦有九义焉：有臣一日之泽而不辞其功者；有臣三日之劳而不易其行者；有臣一月之功而喜其行者；有臣三月之功而喜其行者：前语不审，请更言之。”潘孺人曰：“前语不审，请更言之。“士季曰：“吾闻之曰：‘事君亦有九义