由来世谛即菩提，吾道元东祖自西。
恰似苍圆好头相，可容破裂作阿梨。
次韵吴帅题保福壁二首由来世谛即菩提，吾道元东祖自西。
恰似苍圆好头相，可容破裂作阿梨。
这首诗是宋代诗人杨天惠创作的一首古诗作品，以“次韵吴帅题保福壁二首”为标题。诗中表达了诗人对佛教教义的理解及其对人生哲学的独特见解。下面是对这首诗的逐句解读：
诗句解读及译文
由来世谛即菩提：“由来世谛即菩提”，此句表明世间的真理即是佛的智慧。菩提通常指的是觉悟或者智慧，这里可以理解为通过观察世界和自我，达到心灵上的觉醒和平静。
吾道元东祖自西：“吾道元东祖自西”，这里的“吾道”可能是指诗人自身的修行道路或者哲学思想，而“元东”可能表示起源或基础，“祖自西”则意味着这种思想和信仰的根源在于西方。这样的表达强调了某种思想或信仰的源头性和根本性。
恰似苍圆好头相：“恰似苍圆好头相”，这一句用来形容事物的完美无瑕和完美状态。苍圆形的东西通常给人一种和谐、平衡的感觉，好的头相可能暗指良好的开端或者完美的形态。
可容破裂作阿梨：此句可能表达了一种哲学观点，认为事物虽然完美，但在某些情况下也可能需要破裂才能更好地发展或成长。阿梨（阿梨梵音译）在这里可能是一种象征性的存在，代表了某种形式的转化或转变。
赏析
杨天惠的诗歌以其独特的视角和深刻的哲理深受读者喜爱。在这首诗中，他通过对佛教教义的阐述，表达了他对生命和宇宙的理解。诗中的“由来世谛即菩提”展现了对佛学教义的深刻理解；“吾道元东祖自西”则揭示了个人修行和哲学思考的起源与根源；最后两句“恰似苍圆好头相，可容破裂作阿梨”则体现了一种对完美与不完美共存的哲学认识。整首诗不仅表达了对佛教教义的崇敬，也反映了诗人对人生与世界的独到见解。
这首诗不仅仅是对佛教教义的简单阐述，更是一种对人生、宇宙乃至存在本质的深入探索。通过对这些诗句的解读和赏析，我们可以更好地理解诗中所蕴含的深层含义，以及诗人所表达的对生命和宇宙的独特见解。