真常自在如来性，肯綮修持祗益劳。
十二因缘无妙果，三千世界起秋毫。
有心便醉声闻酒，空手须磨般若刀。
截断众流寻一句，不离兔角与龟毛。
我们来逐句解读这首诗：
- 真常自在如来性，肯綮修持祗益劳。
- “真常自在”指的是真实不变的本性或道理，它本身就是一种状态，无需改变。
- “如来性”可能指的是佛性或真理的本性。
- “肯綮修持”意味着通过修行来培养和强化这种本性。这里的“肯綮”是指坚固、坚实的意思，而“修持”则是指修行和修炼。
- “祗益”可能是指有益、有助，即修行可以帮助我们达到某种状态。
- “劳”可能是指修行的过程是辛苦的，需要付出努力。
- 十二因缘无妙果，三千世界起秋毫。
- “十二因缘”是佛教的基本教义之一，它描述了一切现象产生和变化的原因和条件。
- “无妙果”可能是指没有所谓的终极结果或完美境界。
- “三千世界”是一个佛教用语，指一个庞大的宇宙或世界。
- “起秋毫”中的“秋毫”是指极轻微的事物，用来形容微小的事物或细微的变化。
- 有心便醉声闻酒，空手须磨般若刀。
- “有心便醉”可能是指一旦有了执着之心，就会沉溺于声闻（指小乘佛教的八正道）之中，如同饮酒过度一样。
- “空手须磨般若刀”中的“般若”是佛教术语，指的是智慧或般若波罗蜜多，这是一种超越世俗的智慧。这里用“磨刀”来形容修行的过程，即不断修行以磨砺自己的智慧。
- 截断众流寻一句，不离兔角与龟毛。
- “截断众流”可能是指要断绝所有的诱惑和干扰，寻找一条清晰的道路或方向。
- “寻一句”中“一句”可能是指某种特定的教导或原则。
- “不离兔角与龟毛”中的“离”可能是指脱离或摆脱，“兔角”和“龟毛”可能是比喻，用来说明要保持独立思考的能力。
下面是诗句的译文：
真常自在如来性，肯綮修持祗益劳。
十二因缘无妙果，三千世界起秋毫。
有心便醉声闻酒，空手须磨般若刀。
截断众流寻一句，不离兔角与龟毛。
注释解释：
- 真常自在如来性，肯綮修持祗益劳。
- 真常自在：指真实不变的本性，无需改变。
- 如来性：指佛性或真理的本性。
- 肯綮修持：通过修行来培养和强化这种本性。
- 祗益：有益、有助。
- 劳：修行的过程是辛苦的。
- 十二因缘无妙果，三千世界起秋毫。
- 十二因缘：佛教的基本教义之一，描述了一切现象产生和变化的原因和条件。
- 无妙果：没有所谓的终极结果或完美境界。
- 三千世界：一个庞大的宇宙或世界。
- 起秋毫：用来形容微小的事物或细微的变化。
- 有心便醉声闻酒，空手须磨般若刀。
- 有心便醉：一旦有了执着之心，就会沉溺于声闻之中。
- 声闻：指小乘佛教的八正道。
- 空手须磨般若刀：用修行来磨砺自己的智慧。
- 截断众流寻一句，不离兔角与龟毛。
- 截断众流：要断绝所有的诱惑和干扰，寻找一条清晰的道路或方向。
- 寻一句：寻找一种特定的教导或原则。
- 不离兔角与龟毛：保持独立思考的能力，不脱离自己的判断。
赏析：
这首诗表达了诗人对佛法修行的深刻理解。他认为，真正的修行不在于外在的形式或成果，而在于内心的清净和智慧的提升。通过修行，人们可以消除烦恼和杂念，达到一种无执无求的状态。然而，这种修行并不是为了追求某种外在的结果或成就，而是为了内在的觉醒和提升。同时，诗人也强调了独立思考的重要性，提醒人们不要被外界的诱惑所左右，要保持清醒的头脑和坚定的信念。
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