宋代黄庭坚《赠法轮齐公》释义

漂影溪光本自明出自《东禅长老梦偈》，漂影溪光本自明的作者是：黄庭坚。 漂影溪光本自明是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 漂影溪光本自明的释义是：《东禅长老梦偈》中“漂影溪光本自明”一句的释义是：溪水中的倒影和溪光都是自然明亮，比喻事物本来的面目是清晰明了的，无需外求。 漂影溪光本自明是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 漂影溪光本自明的拼音读音是：piāo yǐng xī guāng běn

不因蘋末微风起出自《东禅长老梦偈》，不因蘋末微风起的作者是：黄庭坚。 不因蘋末微风起是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 不因蘋末微风起的释义是：非因风起波澜生，意指非因外因引起内心波动。 不因蘋末微风起是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 不因蘋末微风起的拼音读音是：bù yīn píng mò wēi fēng qǐ。 不因蘋末微风起是《东禅长老梦偈》的第3句。 不因蘋末微风起的上半句是

隔溪便应谷中声出自《东禅长老梦偈》，隔溪便应谷中声的作者是：黄庭坚。 隔溪便应谷中声是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 隔溪便应谷中声的释义是：隔溪便应谷中声：意思是说，即使隔着一条溪流，谷中的声音也能听到，形容距离虽远，但声音却能传得很远。这句诗描绘了山谷间的声音传递现象，同时也寓意着心灵相通，距离不是障碍。 隔溪便应谷中声是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 隔溪便应谷中声的拼音读音是

伐木丁丁斧下鸣出自《东禅长老梦偈》，伐木丁丁斧下鸣的作者是：黄庭坚。 伐木丁丁斧下鸣是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 伐木丁丁斧下鸣的释义是：伐木声声，斧头落下时发出响亮的声音。 伐木丁丁斧下鸣是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 伐木丁丁斧下鸣的拼音读音是：fá mù dīng dīng fǔ xià míng。 伐木丁丁斧下鸣是《东禅长老梦偈》的第1句。 伐木丁丁斧下鸣的下半句是

斗酒聊为社公寿出自《古乐府白纻四时歌》，斗酒聊为社公寿的作者是：黄庭坚。 斗酒聊为社公寿是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 斗酒聊为社公寿的释义是：斗酒聊为社公寿：以一斗酒来为土地神（社公）祝寿。意指用酒来庆祝和祭祀土地神。 斗酒聊为社公寿是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 斗酒聊为社公寿的拼音读音是：dòu jiǔ liáo wèi shè gōng shòu。

及河之清八月来出自《古乐府白纻四时歌》，及河之清八月来的作者是：黄庭坚。 及河之清八月来是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 及河之清八月来的释义是："及河之清八月来"意味着等到河水清澈的八月份到来。这句话常用来比喻等待某个理想或境界的到来。在这里，它可能是在表达对美好时刻的期待。 及河之清八月来是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 及河之清八月来的拼音读音是：jí hé zhī qīng bā

故年主人且恩旧出自《古乐府白纻四时歌》，故年主人且恩旧的作者是：黄庭坚。 故年主人且恩旧是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 故年主人且恩旧的释义是：怀念往昔的主人，请珍惜旧日的恩情。 故年主人且恩旧是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 故年主人且恩旧的拼音读音是：gù nián zhǔ rén qiě ēn jiù。 故年主人且恩旧是《古乐府白纻四时歌》的第6句。 故年主人且恩旧的上半句是：

少年志愿不成就出自《古乐府白纻四时歌》，少年志愿不成就的作者是：黄庭坚。 少年志愿不成就是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 少年志愿不成就的释义是：少年志愿不成就：指少年时的志向和抱负未能实现。 少年志愿不成就是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 少年志愿不成就的拼音读音是：shǎo nián zhì yuàn bù chéng jiù。 少年志愿不成就是《古乐府白纻四时歌》的第5句。

何地藏舟无动摇出自《古乐府白纻四时歌》，何地藏舟无动摇的作者是：黄庭坚。 何地藏舟无动摇是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 何地藏舟无动摇的释义是：何地藏舟无动摇：无论在何地，船只都能安稳不动。意指无论身处何方，都能保持稳定，不受外界影响。 何地藏舟无动摇是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 何地藏舟无动摇的拼音读音是：hé dì cáng zhōu wú dòng yáo。

山河夜半失故处出自《古乐府白纻四时歌》，山河夜半失故处的作者是：黄庭坚。 山河夜半失故处是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 山河夜半失故处的释义是：山河在夜半时分失去了原来的位置。 山河夜半失故处是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 山河夜半失故处的拼音读音是：shān hé yè bàn shī gù chù。 山河夜半失故处是《古乐府白纻四时歌》的第3句。 山河夜半失故处的上半句是

千年鹿死尚精神，睡足苍龙半屈伸。 百年妖狐住不得，个中曾卧谪仙人。 注释：千年的鹿即使死去仍然保持着精神，休息得足够充分使得沉睡中的龙半隐半现。百年的妖狐也住不住在这里，这里曾经是谪仙人的居所。 赏析：这首诗描绘了罗公山古柏庵的景象，通过生动的形象和富有诗意的语言，表达了诗人对自然美景的赞美和对历史遗迹的怀念。诗中的“千年鹿死尚精神，睡足苍龙半屈伸”形象地描绘了鹿的坚韧和龙的威严

诗句释义与赏析 1. “尘埃奔走尚飘蓬”：描述的是诗人在尘世中忙碌奔波，如同飘荡的蓬草。这表达了诗人对纷扰世事的无奈和对平静生活的向往。 - 注释：尘埃，指人世间的纷扰；奔走，忙碌；飘蓬，形容四处漂泊不定。 - 赏析：诗人用比喻的方式，将自己比作飘荡的蓬草，形象地展现了他内心的不安和对宁静生活的渴望。 2. “想听庵头老柏风”：诗人想象自己坐在古柏树下，聆听着那古老的风声。 - 注释

【注释】 南台：指杭州灵隐寺的南塔。西、北、东三面，有路通达；惟南向无门，故名“路”。木龟坊：在南塔之北的一条街。灵龟：古代传说中神龟能负重载物，这里借代灵龟坊。赑屃（bì xī）：古代碑文的座石刻兽。藏：蕴藏。杉蚵蚾（xiān é yún）：一种螺类动物。直须防：《汉书·五行志》说：“水盛则蛇龙徙。”《史记·封禅书》：“蛟龙移徙。”这里比喻蛇龙，即指木乌龟。 【赏析】

注释：两代祖先在家门中种下了德行的种子，名望遍布四海，世代有人。 子孙们不要断绝诗书的学习，将来一定能成为杰出的人才。 译文：两代祖先在家门中种下了德行的种子，名望遍布四海，世代有人。 子孙们不要断绝诗书的学习，将来一定能成为杰出的人才。 赏析：诗中的“两祖门中”指的是作者和其先辈，他们在家门前种下德行之树，这种美德会传承给子孙后代。而“诸儿莫断诗书种”则提醒子孙们要不断学习诗书

【注释】 赠益阳成之主簿：送给益阳县的成之做主薄。 卿相：古代对宰相的尊称，此处泛指高官显贵。 胸次：心中。 屠钓：屠户和渔夫，借指平民。 何如：何若，如何。 日月长：比喻时间漫长，这里用来形容悠闲自在的生活。 【赏析】 这是一首劝人归隐田园的诗。诗人以“人间卿相何足道”一句，表明了诗人对权贵的看法，认为他们不过是过眼云烟，不值得挂齿。接着诗人用“胸次诗书要不忘”来进一步强调自己的观点

注释： 郭君的大砚如南溟，化我霜毫作鹏翼。 郭君的大砚像大海一样宽广，用它来化我的毛笔就像长出翅膀的鹏鸟。 安得剡藤三千尺，书九万字无渴墨。 我怎样才能得到三千尺长的剡藤？用来书写九万字的书，墨水不会干。 赏析： 这是一首赞美郭君大砚的诗。郭君的大砚，像南海一样广阔，用它来化我的霜毫，就像长出翅膀的鹏鸟，可以自由飞翔。我怎样才能得到三千尺长的剡藤？用来书写九万字的书，墨水不会干