临川往长怀，神交可心晤。
文章不经世，风期南山雾。
化虫哦四时，悲喜各有故。
吾独无间然，子规劝归去。
【注释】
- 临川：指临川郡，今属江西。长怀：长久怀念。神交：神交意会。晤：面谈、交谈。2. 文章：文学、文艺作品。不经世：不被世间所采用。风期：比喻才学或志向远大。南山雾：比喻隐居生活。3. 化虫：指化成虫子。四时：春夏秋冬四季。悲喜各有故：悲喜之情各有不同的原因。4. 间然：自得其乐的样子。无间然：没有自得其乐的样子。5. 子规（zǐ jī）：杜鹃鸟，传说中蜀地的杜鹃，又名杜宇，鸣声凄切。劝归去：劝告你归去。
【赏析】此诗写诗人与友人晁元忠神交意会，寄寓了作者对隐居生活的向往与追求。
首句“临川往长怀”，点出“寄”题。临川，即临川郡，今属江西。长怀，是说对临川郡久久思念，而“往”字表明这种思念已非一时之事，而是有一段时期了。
二句“神交可心晤”。神交：以心灵相照，彼此默契，而不须见面。可心晤：可以心心相对、意意相交，不必见面也可以相互沟通。这两句的意思是说，虽然我们之间不能见面，但心灵相通，可以相互交流思想，达到默契和沟通的境界，这是多么令人欣慰啊！
三至六句“文章不经世，风期南山雾”。这里用了一个典故，《晋书·王献之传》载，东晋大书法家王献之幼年就聪颖异常，叔父王羲之常常拿自己与献之相比，说：“我与你相差太远了。”献之回答说：“父子同气，小王宁异于父？”王羲之后来果然成为书法大家。《南史·陆厥传》载，南朝梁时，吴兴太守沈约与竟陵太守柳恽交往甚密，两人常在一起吟咏诗词。有一天，他们一起登上钟山绝顶，俯瞰山下景色。沈约说：“日暮何所见？”柳恽说：“城郭郁郁，家家富饶。”沈约说：“卿但为尔相，那知人之膏腴？”柳恽说：“吾亦殊不见人物耳！”沈约说：“何以知人？”柳恽说：“见君举手指空而言曰：‘此间胜复何物？’”意思是说，我只知道你们都是很有才华的人，至于你们究竟有什么才能，我却不知道。这两句诗的意思是：我们虽然不能见面，但我们的心灵相通，不必见面就可以相互交流思想，互相沟通，这是很不容易做到的，就像古人所说的“文章不经世，风期南山雾”一样。
七至九句“化虫哦四时”，意思是说我们虽不能见面，但我们可以通过文字交流，使彼此的感情得以沟通，如同化而为虫一般。这两句诗的意思是说，我们虽然没有见面，但我们的心是相通的；通过文字的交流，我们的感情得到了沟通，就像化而为虫那样。
最后两句“悲喜各有故”，意思是说，我们的悲喜之情各有不同的原因，不必强求一致。这里的“悲喜”，是指感情上的变化。“各自”，表示各自的不同。“故”，原因。这两句诗的意思是说，我们的悲喜之情各有不同的原因，不必强求一致，这也是自然的道理。
全诗表达了诗人对隐居生活的向往和追求，表现了诗人与友人之间深厚的情感和友谊。诗人通过对友人的思念和赞美，寄托了自己的理想和追求。
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