宋代杨蟠《次韵》释义

虽强不足夸出自《除夕次东坡守岁韵》，虽强不足夸的作者是：杨蟠。 虽强不足夸是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 虽强不足夸的释义是：虽强不足夸：即使强大也不值得夸耀。 虽强不足夸是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 虽强不足夸的拼音读音是：suī qiáng bù zú kuā。 虽强不足夸是《除夕次东坡守岁韵》的第16句。 虽强不足夸的上半句是： 寄语少年子。 虽强不足夸的全句是：寄语少年子

寄语少年子出自《除夕次东坡守岁韵》，寄语少年子的作者是：杨蟠。 寄语少年子是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 寄语少年子的释义是：寄语少年子：对年轻人说的话。 寄语少年子是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 寄语少年子的拼音读音是：jì yǔ shǎo nián zi。 寄语少年子是《除夕次东坡守岁韵》的第15句。 寄语少年子的上半句是：白首还蹉跎。 寄语少年子的下半句是：虽强不足夸。

白首还蹉跎出自《除夕次东坡守岁韵》，白首还蹉跎的作者是：杨蟠。 白首还蹉跎是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 白首还蹉跎的释义是：白首还蹉跎：指年老时仍感到光阴虚度，一事无成。 白首还蹉跎是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 白首还蹉跎的拼音读音是：bái shǒu hái cuō tuó。 白首还蹉跎是《除夕次东坡守岁韵》的第14句。 白首还蹉跎的上半句是： 初心自慷慨。 白首还蹉跎的下半句是：

初心自慷慨出自《除夕次东坡守岁韵》，初心自慷慨的作者是：杨蟠。 初心自慷慨是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 初心自慷慨的释义是：“初心自慷慨”中的“初心”指的是最初的心愿或志向；“自”表示自然而然；“慷慨”则表示豪迈、慷慨激昂。整句释义为：最初的心愿自然豪迈。 初心自慷慨是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 初心自慷慨的拼音读音是：chū xīn zì kāng kǎi。

暮景真易斜出自《除夕次东坡守岁韵》，暮景真易斜的作者是：杨蟠。 暮景真易斜是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 暮景真易斜的释义是：日暮景色极易斜落，比喻光阴易逝。 暮景真易斜是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 暮景真易斜的拼音读音是：mù jǐng zhēn yì xié。 暮景真易斜是《除夕次东坡守岁韵》的第12句。 暮景真易斜的上半句是： 明朝四十过。 暮景真易斜的下半句是： 初心自慷慨。

明朝四十过出自《除夕次东坡守岁韵》，明朝四十过的作者是：杨蟠。 明朝四十过是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 明朝四十过的释义是：明朝四十过：指明年的年龄将过四十岁。 明朝四十过是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 明朝四十过的拼音读音是：míng cháo sì shí guò。 明朝四十过是《除夕次东坡守岁韵》的第11句。 明朝四十过的上半句是：但听楼鼓挝。 明朝四十过的下半句是：暮景真易斜。

但听楼鼓挝出自《除夕次东坡守岁韵》，但听楼鼓挝的作者是：杨蟠。 但听楼鼓挝是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 但听楼鼓挝的释义是：但听楼鼓挝：只听到楼上传来的鼓声敲击声。 但听楼鼓挝是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 但听楼鼓挝的拼音读音是：dàn tīng lóu gǔ wō。 但听楼鼓挝是《除夕次东坡守岁韵》的第10句。 但听楼鼓挝的上半句是： 须臾罢无为。 但听楼鼓挝的下半句是：

须臾罢无为出自《除夕次东坡守岁韵》，须臾罢无为的作者是：杨蟠。 须臾罢无为是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 须臾罢无为的释义是：须臾罢无为：片刻放下无为之道。即短暂地放弃无所作为的态度。 须臾罢无为是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 须臾罢无为的拼音读音是：xū yú bà wú wèi。 须臾罢无为是《除夕次东坡守岁韵》的第9句。 须臾罢无为的上半句是：北里驱傩哗。 须臾罢无为的下半句是

北里驱傩哗出自《除夕次东坡守岁韵》，北里驱傩哗的作者是：杨蟠。 北里驱傩哗是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 北里驱傩哗的释义是：北里驱傩哗：在北方驱赶恶鬼，喧闹声不断。这里的“北里”指的是北方，“驱傩”是古代驱鬼逐疫的仪式，“哗”表示喧闹声。 北里驱傩哗是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 北里驱傩哗的拼音读音是：běi lǐ qū nuó huā。 北里驱傩哗是《除夕次东坡守岁韵》的第8句。

南邻祭灶喧出自《除夕次东坡守岁韵》，南邻祭灶喧的作者是：杨蟠。 南邻祭灶喧是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 南邻祭灶喧的释义是：南邻祭灶喧：指邻居在除夕夜祭拜灶神的喧嚣声音。 南邻祭灶喧是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 南邻祭灶喧的拼音读音是：nán lín jì zào xuān。 南邻祭灶喧是《除夕次东坡守岁韵》的第7句。 南邻祭灶喧的上半句是：来岁复如何。 南邻祭灶喧的下半句是

【注释】 ①把麾：持节指挥，这里指掌军之权。麾：古代指挥军队的旗帜。 ②海上有名山：意谓海中有许多有名的山。 ③潮落鱼堪拾：潮水退去，可以拾到鱼。 ④云低雁可攀：天边云彩低垂，雁群可以攀附。 ⑤仙岛外：神仙般的小岛之外。 ⑥双塔画图间：在两座寺庙之间。 ⑦当路谁知己：在我前面的路上，又有谁能了解我呢？ ⑧天应赐我闲：上天好像应该赐给我闲暇。 【赏析】 此诗描写了诗人登上孤屿之后的情景

【诗句注释】 - 一气连江色：形容钱塘江水与天相接，气势浩渺。 - 寥寥万古清：形容钱塘江水的清澈，仿佛时间静止，万古不变。 - 客心兼浪涌：诗人心情如同波涛般起伏，表达了对时事的感慨。 - 时事与潮生：时代变迁如同潮水般不断涌现，反映了诗人对历史进程的观察和思考。 - 路转青山出：山路蜿蜒曲折，终于看到了远处的青山。 - 沙空白鸟行：在沙滩上，只有白色的鸟儿在飞翔。 - 几年沧海梦：几年来

春日独游南园 天净鸟飞远，路幽花自香。 春风吹草木，野水满池塘。 事去青山在，人闲白日长。 兴来搔短发，此意久难忘。 译文： 春天的时候，我一个人独自漫步在南园中，看着天空中的鸟儿飞远，小路上的花香弥漫。春风轻拂着草木，池塘里的野水波光粼粼。事情过去之后，青山依然存在；人闲下来时，日子过得悠闲自在。心情来了，我就忍不住去挠自己的头发，这种悠然自得的心情，让我长久难以忘怀。 注释： - 天净

这首诗的注释如下： 宿永安方丈书呈东山禅师 千年道在高僧传，未论诗人更有评。 曾著文章原大道，独推性命济群生。 白云已锁山间寺，流水空传世上名。 林远不闻钟磬作，五更幽鸟转春声。 译文： 宿在永安的方丈，向东山禅师呈上书信。 千年以来，道就在高僧的口中流传， 没有谁再能与诗人相比去评说它了。 他曾经写文章来阐述大道， 只推崇生命和精神能够拯救众生。 白云已经把山间的寺庙锁住，

这首诗是作者与朋友在山林中相遇，相互酬和之作。 次韵和酬 数百招提隐乱峰，苍茫岂复辨君钟。 春含未得黄鹂报，路转唯寻白鹿踪。 庵在月边长不锁，兴来天外忽相逢。 山人莫笑衣冠客，亦有鸿来待赁舂。 注释 招提：指寺院。 苍茫：迷茫，模糊。 黄鹂：黄莺，古代诗人常用它作为歌咏春天的使者。 白鹿：古代传说，周武王时，有白鹿从岐下通过，兆见文王将出而王天下。这里借指友人。 庵：小房子。 兴来：兴致来了

【注释】 灵隐寺在杭州，为吴越国王钱俶建。唐时名永福寺、永安寺、龙井寺等。宋改名灵隐，改今名。 山老：指灵隐寺的僧人。 二诗翁：指作者和两位朋友。 “故将云阵锁山门”句，用《易·系辞》中“天雨虽密，民不疾疫”的意思。意思是说，虽然天降大雨，但不会使山中之民致病。 “雷送春声落后村”句，用《庄子》中“雷鼓大震，则百草皆甲坼而飞，鸟兽骇而振，鱼鳖入海冲波摇”，以及《礼记》中“雷出地奋而发声”的意思