先天本无言，有言即后天。
欲知先天易，须在无言前。
诗句释义
- 先天本无言
- 关键词：先天、无言
- 注释：在易经哲学中，“先天”指的是事物发展的原始状态或根本性质。”无言”则意味着这种状态是无形无相的。
- 赏析：这里的“无言”可能暗指某种超越言语和逻辑的真理或本质，强调了对事物根本属性的理解和体验。
- 有言即后天
- 关键词：有言、后天
- 注释：这里的“有言”指的是通过言语表达出来的东西，而“后天”则是指这些言语表述的内容或结果。
- 赏析：表明了言语和知识只是人类对于世界的一种解释方式，它们基于“先天”的真理之上，但并非绝对正确。
- 欲知先天易，须在无言前
- 关键词：先天、易、无言前
- 注释：这句话强调要理解“先天”的“易”（易经），就必须在言语和知识被创造之前，即在“无言”的状态下。
- 赏析：这表达了一种对于真理和智慧的追求，认为真正的理解应当超越语言和知识的限制，直接触及事物的本质。
译文与诗句对应
读易
先天本无言，有言即后天。
欲知先天易，须在无言前。
解析
这首诗通过对比“有言”和“无言”来探讨知识和理解的深度及其与事物本质的关系。诗中的“先天”和“后天”概念体现了易经哲学中关于变化和存在的基本观点，即一切现象都是在不断变化中的，只有理解到了事物的根本原理（先天）才能洞察到其变化过程（后天）。
诗的后半部分提出了一个挑战性的观点，即要真正理解“先天”的易，必须首先认识到自己是在有言之后才开始学习这些知识的，也就是说，理解的过程本身就是一个从“无言”到“有言”的转变。
这首诗鼓励读者跳出常规的思维模式，去寻求更深层次的理解，从而更好地把握事物的本质和发展规律。
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