数椽草阁构新成,四面苍松入户清。
霜雪须教长不改,后凋端与尔为盟。
注释:
数椽草阁构新成,四面苍松入户清。
霜雪须教长不改,后凋端与尔为盟。
译文:
几间草堂刚建成,四周苍松翠竹环绕。霜雪要让它永远不改变,我也要像这松树一样坚韧。
赏析:
这首诗描绘了诗人在新建的草堂里,看到四周苍翠的松树和清新的空气而感到欣慰的情景。诗中的“寒松”寓意着诗人高洁的品质和坚韧的精神。诗人通过对自然景观的描绘,表达了自己的心志和抱负。
数椽草阁构新成,四面苍松入户清。
霜雪须教长不改,后凋端与尔为盟。
注释:
数椽草阁构新成,四面苍松入户清。
霜雪须教长不改,后凋端与尔为盟。
译文:
几间草堂刚建成,四周苍松翠竹环绕。霜雪要让它永远不改变,我也要像这松树一样坚韧。
赏析:
这首诗描绘了诗人在新建的草堂里,看到四周苍翠的松树和清新的空气而感到欣慰的情景。诗中的“寒松”寓意着诗人高洁的品质和坚韧的精神。诗人通过对自然景观的描绘,表达了自己的心志和抱负。
其道分明出自《理气》,其道分明的作者是:詹初。 其道分明是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 其道分明的释义是:其道分明:意思是道理非常清晰,明确。 其道分明是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 其道分明的拼音读音是:qí dào fēn míng。 其道分明是《理气》的第10句。 其道分明的上半句是: 二者相须。 其道分明的全句是:二者相须,其道分明。 二者相须,其道分明。的上一句是:气以理神
二者相须出自《理气》,二者相须的作者是:詹初。 二者相须是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 二者相须的释义是:二者相须:相互需要,互相补充。 二者相须是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 二者相须的拼音读音是:èr zhě xiāng xū。 二者相须是《理气》的第9句。 二者相须的上半句是:理以气弘。 二者相须的下半句是:其道分明。 二者相须的全句是:二者相须,其道分明。 二者相须,其道分明
理以气弘出自《理气》,理以气弘的作者是:詹初。 理以气弘是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 理以气弘的释义是:理以气弘:指道理因气势的充沛而得到充分阐发和弘扬。 理以气弘是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 理以气弘的拼音读音是:lǐ yǐ qì hóng。 理以气弘是《理气》的第8句。 理以气弘的上半句是: 气以理神。 理以气弘的下半句是: 二者相须。 理以气弘的全句是:气以理神,理以气弘。
气以理神出自《理气》,气以理神的作者是:詹初。 气以理神是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 气以理神的释义是:气以理神:以气为载体,通过理性来引导精神。 气以理神是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 气以理神的拼音读音是:qì yǐ lǐ shén。 气以理神是《理气》的第7句。 气以理神的上半句是:匪气理冥。 气以理神的下半句是:理以气弘。 气以理神的全句是:气以理神,理以气弘。 气以理神
匪气理冥出自《理气》,匪气理冥的作者是:詹初。 匪气理冥是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 匪气理冥的释义是:非气理冥:非,不是;气,气质;理,道理;冥,暗。释义为:不是气质和道理暗淡不明。 匪气理冥是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 匪气理冥的拼音读音是:fěi qì lǐ míng。 匪气理冥是《理气》的第6句。 匪气理冥的上半句是: 匪理气粗。 匪气理冥的下半句是: 气以理神。
匪理气粗出自《理气》,匪理气粗的作者是:詹初。 匪理气粗是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 匪理气粗的释义是:非理气粗:不合道理,气势粗犷。 匪理气粗是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 匪理气粗的拼音读音是:fěi lǐ qì cū。 匪理气粗是《理气》的第5句。 匪理气粗的上半句是:理以气乘。 匪理气粗的下半句是:匪气理冥。 匪理气粗的全句是:匪理气粗,匪气理冥。 匪理气粗,匪气理冥
理以气乘出自《理气》,理以气乘的作者是:詹初。 理以气乘是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 理以气乘的释义是:理以气乘:理依赖气而运行。 理以气乘是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 理以气乘的拼音读音是:lǐ yǐ qì chéng。 理以气乘是《理气》的第4句。 理以气乘的上半句是: 气为理载。 理以气乘的下半句是: 匪理气粗。 理以气乘的全句是:气为理载,理以气乘。 气为理载,理以气乘
气为理载出自《理气》,气为理载的作者是:詹初。 气为理载是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 气为理载的释义是:气为理载,意指“理”依托于“气”而存在,即宇宙万物之理蕴藏在物质之气中。 气为理载是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 气为理载的拼音读音是:qì wèi lǐ zài。 气为理载是《理气》的第3句。 气为理载的上半句是:气为有形。 气为理载的下半句是:理以气乘。 气为理载的全句是
气为有形出自《理气》,气为有形的作者是:詹初。 气为有形是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 气为有形的释义是:气为有形,意指“气”这种物质虽然无形,但在一定条件下可以表现为有形的状态或现象。 气为有形是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 气为有形的拼音读音是:qì wèi yǒu xíng。 气为有形是《理气》的第2句。 气为有形的上半句是:理本无象。 气为有形的下半句是: 气为理载。
理本无象出自《理气》,理本无象的作者是:詹初。 理本无象是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 理本无象的释义是:理本无象:指宇宙间至高无上的原理或法则本身无形无象,无法用具体形象来描述。 理本无象是宋代诗人詹初的作品,风格是:诗。 理本无象的拼音读音是:lǐ běn wú xiàng。 理本无象是《理气》的第1句。 理本无象的下半句是:气为有形。 理本无象的全句是:理本无象,气为有形。 理本无象
注释:新荷叶初露出水面,梗直而中空没有杂质。这正说明了人的天性本然之处,直率虚心与外物无异。 赏析:这首诗通过描写荷叶的自然状态,比喻人的本性,表达出诗人对于人生、对于自然的理解及感悟。诗中将荷叶的“直”和“虚”看作是人的本性的象征,这种理解既深具哲理,又充满诗意
注释: 闻(听)胡人入寇:听到胡人入侵。 老来不忍闻征战,征战偏从老岁闻:我年老之后,再不忍心听到战争的消息了,但偏偏在我最年老的时候听到。 静里追思生乱者,令人无语对斜曛:在宁静之中追忆那些引发战乱的人,令我无语凝噎,只能面对斜阳的余晖。 赏析: 这是一首感时怀古诗。诗人因年老而不愿闻战火,但偏偏在最年老的时候听到了战乱的讯息。他沉默无语地追忆起那些引发战乱的人,只能面对夕阳的余晖。
【解析】 本诗出自元代诗人许有壬的《中道说》,全诗如下: 圣贤自古执其中,允执此中万理通。 万理由是来心自得,心同方是理大同。 注释:“中”:指“中庸之道”。 “圣贤自古执其中”:自古以来,圣贤们都遵循中庸之道。 “允执此中万理通”:确实把握了中庸之道,万事道理都能贯通。 “万理由是来心自得”:一切原因都是自己得来的,因此内心才能感到满足。 “心同方是理大同”,心中与万物相一致
【注释】 漫兴:随意题写,即即兴之作。 独坐野塘前:独自坐在野外的池塘边。 自:自然。 游鱼自有天:游动的鱼儿,自由自在地在水面上游来游去。 真意更须何处觅:真正的意义,究竟在哪里可以寻找到呢? 知音:彼此心灵相通的人。 从古在无弦:自古以来,就没有过没有琴弦的乐器。 【赏析】 此诗以“漫兴”为题,却并非随意而就,而是有所寄托。首句中一个“独”字,将诗人独自面对秋风,独立于野外池塘边的孤寂