宋代赵佶《宫词》释义

洽此万国出自《元符万宁宫庆成颂》，洽此万国的作者是：赵佶。 洽此万国是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 洽此万国的释义是：万邦和睦相处。 洽此万国是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 洽此万国的拼音读音是：qià cǐ wàn guó。 洽此万国是《元符万宁宫庆成颂》的第32句。 洽此万国的上半句是： 神之听之。 洽此万国的全句是：神之听之，洽此万国。 神之听之，洽此万国。的上一句是：坐进此道

神之听之出自《元符万宁宫庆成颂》，神之听之的作者是：赵佶。 神之听之是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 神之听之的释义是：神之听之：意为神明会倾听。 神之听之是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 神之听之的拼音读音是：shén zhī tīng zhī。 神之听之是《元符万宁宫庆成颂》的第31句。 神之听之的上半句是：与道无极。 神之听之的下半句是：洽此万国。 神之听之的全句是：神之听之，洽此万国

与道无极出自《元符万宁宫庆成颂》，与道无极的作者是：赵佶。 与道无极是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 与道无极的释义是：与道无极：指道德的境界达到了极致，无限深远。 与道无极是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 与道无极的拼音读音是：yǔ dào wú jí。 与道无极是《元符万宁宫庆成颂》的第30句。 与道无极的上半句是： 坐进此道。 与道无极的下半句是： 神之听之。 与道无极的全句是

坐进此道出自《元符万宁宫庆成颂》，坐进此道的作者是：赵佶。 坐进此道是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 坐进此道的释义是：坐进此道：指全身心地投入到这条道路或方法中。 坐进此道是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 坐进此道的拼音读音是：zuò jìn cǐ dào。 坐进此道是《元符万宁宫庆成颂》的第29句。 坐进此道的上半句是：以业而王。 坐进此道的下半句是：与道无极。 坐进此道的全句是

以业而王出自《元符万宁宫庆成颂》，以业而王的作者是：赵佶。 以业而王是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 以业而王的释义是：以业而王：凭借功业成就王位。 以业而王是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 以业而王的拼音读音是：yǐ yè ér wáng。 以业而王是《元符万宁宫庆成颂》的第28句。 以业而王的上半句是： 以德则帝。 以业而王的下半句是： 坐进此道。 以业而王的全句是：以德则帝，以业而王。

以德则帝出自《元符万宁宫庆成颂》，以德则帝的作者是：赵佶。 以德则帝是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 以德则帝的释义是：以德则帝：以道德为准则，即可成为帝王。 以德则帝是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 以德则帝的拼音读音是：yǐ dé zé dì。 以德则帝是《元符万宁宫庆成颂》的第27句。 以德则帝的上半句是：体用有常。 以德则帝的下半句是：以业而王。 以德则帝的全句是：以德则帝，以业而王

体用有常出自《元符万宁宫庆成颂》，体用有常的作者是：赵佶。 体用有常是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 体用有常的释义是：体用有常：指事物的本体和作用都有一定的规律和常态。 体用有常是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 体用有常的拼音读音是：tǐ yòng yǒu cháng。 体用有常是《元符万宁宫庆成颂》的第26句。 体用有常的上半句是： 道大无方。 体用有常的下半句是： 以德则帝。

道大无方出自《元符万宁宫庆成颂》，道大无方的作者是：赵佶。 道大无方是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 道大无方的释义是：道大无方：形容道理宏大无边，无所不包。 道大无方是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 道大无方的拼音读音是：dào dà wú fāng。 道大无方是《元符万宁宫庆成颂》的第25句。 道大无方的上半句是：用妥明灵。 道大无方的下半句是：体用有常。 道大无方的全句是：道大无方

用妥明灵出自《元符万宁宫庆成颂》，用妥明灵的作者是：赵佶。 用妥明灵是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 用妥明灵的释义是：用妥明灵：指使用恰当的方法，使神灵显现明验。 用妥明灵是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 用妥明灵的拼音读音是：yòng tuǒ míng líng。 用妥明灵是《元符万宁宫庆成颂》的第24句。 用妥明灵的上半句是： 书以揭之。 用妥明灵的下半句是： 道大无方。

书以揭之出自《元符万宁宫庆成颂》，书以揭之的作者是：赵佶。 书以揭之是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 书以揭之的释义是：书以揭之：用文字来揭示或表达。 书以揭之是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 书以揭之的拼音读音是：shū yǐ jiē zhī。 书以揭之是《元符万宁宫庆成颂》的第23句。 书以揭之的上半句是：曰维万宁。 书以揭之的下半句是：用妥明灵。 书以揭之的全句是：书以揭之，用妥明灵。

【解析】 此诗前两句描写宫廷中歌女演唱《霓裳羽衣曲》的情景。乐章重制，意味着在恢复旧乐的基础上，重新制作新乐，以协升平之治；德冠宫闱，意指德行高超而闻名于宫内。后两句写歌女们竞相歌唱、表演新声。 【答案】 宫词 乐章重制协升平，德冠宫闱万古名。 嫔御尽能歌此曲，竞随钟鼓度新声。 注释： 宫词：唐代宫廷歌曲的统称。 乐章：乐曲或诗歌。 协升平：使社会安定和谐。 德冠：德行高过。 嫔御

注释1：垂拱：唐武则天年号（685—690），垂拱二年。 注释2：凌晨：早晨。 注释3：鸣鞘：指佩带刀剑。 注释4：风引彻：风势强劲。 注释5：璇霄：天空。 注释6：鸳鸾：指皇后和贵妃，也泛指贵妇人。 注释7：杂遝：杂乱无章。 注释8：无限黄金重满腰：形容富贵之极。 赏析：这首宫词是描写皇宫生活繁华奢侈的景象。诗中用夸张的手法描绘了皇后、贵妃等贵妇们的生活，展现了唐代宫廷生活的繁华与奢华

这首诗是一首宫词，描绘了宫中的生活环境和学习氛围。下面是诗句的解释和赏析： 宫词 教化风行自掖房，芸辉新缮万书堂。 - 教化风行自掖房：在皇宫的西侧有一座名为“掖屋”的建筑，这里负责管理后宫事务，因此这里的“教化风行”指的是后宫中的教育风气盛行，女性们在这里接受教育和熏陶。这里的“自掖房”指的是位于掖屋内部的场所，也暗示了教育的重要性。 - 芸辉新缮万书堂

这首诗是关于宫里的孩子们玩耍打毬的场面。 控马攀鞍事打毬：控制马匹，攀登鞍具，目的是为了打毬。 花袍束带竞风流：穿着华丽的衣服，系着腰带，是为了显示自己的风度。 盈盈巧学儿男拜，惟喜先赢第一筹：学习打毬的技巧，恭敬地向其他孩子行礼，只喜欢在比赛中脱颖而出，赢得第一名。 译文： 控马攀鞍是为了打毬，穿着华丽的衣服，系着腰带是为了展示自己的风度。学习打毬的技巧，恭敬地向其他孩子行礼

宫词 秋天的末尾，金柑在玉色的庭院中生长，云根呈瑞气而相连。 相约不是尘埃中的物事，占据着成对儿的雨露荣华。 注释：杪：末节、秋末。 玉庭：指宫廷。 云根：指树木的主茎。 相期：相约。尘中物：尘世间的人或物。 占得：占着。荣：荣耀

钿筝百宝间生辉，玉柱成行雁自飞。 对酒仙姿时一按，十三弦上迸珠玑。 注释： - 钿筝：镶嵌着金、银或宝石等装饰的筝。 - 百宝间生辉：指精美的装饰使筝更加光彩夺目。 - 玉柱成行雁自飞：形容筝柱排列整齐，宛如一群雁在飞翔。 - 对酒仙姿时一按：指弹奏者一边饮酒一边演奏，显得风度翩翩。 - 十三弦上迸珠玑：形容弹拨时的声音如同珍珠和美玉般清脆悦耳。 赏析： 这首诗描绘了一幅宫廷音乐的画面