来往长安未定居，暂将僧舍当吾庐。
空中说法凭铃语，枕上朝饥听木鱼。
因果分明休问佛，行藏自信罢占书。
眼前一物真堪羡，百尺长杨水满渠。
【注释】
初：开始。长安：古都名，今西安市。未定居：没有安顿下来。暂将僧舍当吾庐：暂且把寺中的僧舍当作我的家（我暂时寄居于此）。铃语：寺院里的钟声。木鱼：僧人敲的木鱼。因果：佛教语，因和果，指一切事物的变化。行藏：出处或去向。百尺长杨：汉代宫名，后借指皇帝的宫殿。
【赏析】
这首小诗，是一首写寄居僧院生活的诗。首联交代了诗人寄居僧院的情况：“来往长安未定居，暂将僧舍当吾庐。”诗人刚来到长安不久，还没来得及找到合适的住所安顿下来，就只好暂时在寺庙里借宿。“暂将僧舍当吾庐”，说明作者此时生活十分窘迫，连自己的家都没有着落。
颔联描写了诗人在佛寺里的生活状态：“空中说法凭铃语，枕上朝饥听木鱼。”这里说的是诗人白天在佛寺中讲经说法，晚上则在佛像前打坐参禅，聆听僧人念诵的木鱼声。这里的“空”字表明，虽然佛经中讲的内容都是些虚无的道理，但僧人却能根据这些虚无的道理来开导众生，引导迷途者走向光明的道路。而“凭铃语”则形象地描绘出僧人讲经时的神态，那铃铛的叮咚之声仿佛是佛祖的教诲回荡在耳际，让人心旷神怡。
颈联表达了诗人对佛法的理解：“因果分明休问佛，行藏自信罢占书。”这里的意思是说，既然一切都是因果循环的结果，那么人们就应该明白，一切都不是偶然的。因此，对于佛法来说，不必过于迷信，也不必刻意去追求。至于个人的行为和选择，则应该相信自己的判断，不必过分在意他人的评价。这两句诗既体现了诗歌的意蕴深远，又表现了作者豁达的胸怀和坚定的信念。
尾联以景收结全篇：“眼前一物真堪羡，百尺长杨水满渠。”这里写的是诗人看到长安城郊外的长渠已经蓄满了水，水流潺潺，景色如画。诗人不禁感叹：“真是令人羡慕啊！”这里的“一物”指的是眼前的长渠美景，而“百尺长杨水满渠”则是对长渠景色的生动描绘。整首诗语言简洁明快，意境深远，既展现了诗歌的艺术魅力，也体现了作者深厚的文化底蕴和高尚的情操。