辩以饰诈，言以致文。
苟弗执礼，宜奠释纷。
朽木粪墙，置不足言。
言语之科，粗然有闻。
【注释】
文宣王：指汉文帝。文帝是西汉时期的一位明君，在位时实行仁政，注重发展农业生产，提倡节俭，反对奢侈和浪费。他提倡“罢黜浮华、敦朴诚信”的思想。辩以饰诈（辩）：巧言令色（饰）。诈：欺诈。言以致文（致：使；文：文章、文采）。文：文采。致：追求；文采：华丽的文辞，也指华丽的辞藻。苟弗执礼（苟：如果；执：遵守；礼：礼仪、礼节。）：如果不遵守礼节。宜（yì）：应该。奠（diàn）：放置，这里指放弃，抛弃。释纷（shì fēn）：消除纠纷；纷：纷乱。）：解决纠纷。朽木粪墙（xiǔ mù fèn qiáng）：腐烂的树木和粪土堆砌的墙壁。置不足（zhì bù zú）言：不值得一提。：不值得一提起。言语之科（yǔ yán zhī kē）：言语方面的学问。科：学问、技能。粗然有闻（cū rán yǒu wén）：粗浅地了解。然：这样；有：有、存在。粗然：粗疏地、粗略地。
【赏析】
《文宣王及其弟子赞》是一首颂扬汉文帝的文章。作者通过赞美汉文帝的言行举止，表达了对汉文帝仁德政治的赞美之情。全诗共七句，每句都有其特定的含义和表达方式。
一、首句“辩以饰诈”，意为善于巧言令色来掩饰自己的真实面目。这里的“辩”指的是善于言谈、善于言辞的人或事物。而“饰诈”则是用虚假的语言来欺骗他人或掩盖自己的真实意图。这两句诗的意思是说，那些善于言辞的人往往都是善于伪装的人，他们常常用华丽的语言来掩盖自己的真实面目，以此来欺骗他人或掩盖自己的真实意图。
二、第二句“言以致文”，意味着通过言辞来追求华丽的文采。这里的“文”指的是华丽的词藻、优美的言辞等。而“至”则是指达到某种目的或境界。这两句诗的意思是说，那些善于言辞的人往往会追求华丽的文采，以此来表达自己的观点或情感。
三、第三句“苟弗执礼”，意为如果一个人不遵守礼仪。这里的“执”指的是遵守、遵循。而“礼”则是指礼仪、礼节等。这两句诗的意思是说，如果一个人不遵守礼仪的话，那么他的行为就失去了规范和约束，就会变得混乱不堪。
四、第四句“宜奠释纷”，意为应该停止纷争。这里的“奠”指的是放下、舍弃。而“释纷”则是指消除纠纷、平息争端等。这两句诗的意思是说，如果一个人能够停止纷争的话，那么他的生活将会更加和谐安宁。
五、第五句“朽木粪墙，置不足言”，意为腐烂的树木和粪土堆砌的墙壁不值得一提。这里的“朽木”指的是腐烂的树木，而“粪墙”则是指粪土堆砌的墙壁等。这两句诗的意思是说，对于那些没有价值的事物或观念来说，它们的存在本身就不值得一提。
六、第六句“言语之科，粗然有闻”，意为言语方面的知识是粗浅地了解到了。这里的“言语之科”指的是关于言语的知识、技巧等。而“粗然”则是指粗糙地、粗略地。这两句诗的意思是说，对于那些关于言语的知识或技巧来说，人们只是粗浅地了解到了一些皮毛而已。
七、最后一句“宜（yì）：应该”，意味着应该停止纷争。这里的“宜”指的是应该、应当。这两句诗的意思是指，对于那些无法解决的问题或矛盾来说，人们应该停止纷争，寻找更好的解决办法。