种木必培根，清流必澄源。
根源得其理，流末乃可言。
圣贤本始务，条达盖自然。
时俗枝委求，持操空尔烦。
存存此成性，道义斯其门。
【注释】
种木必培根：种树必须培土。
清流必澄源：清澈的水流必须澄清源头。
根源得其理，流末乃可言：根源得到了它的条理，那么下游的水流就可以说是有根据的了。
圣贤本始务，条达盖自然：圣贤本来的工作，是条畅地发展自己的事业。
时俗枝委求，持操空尔烦：世俗的人喜欢追求细枝末节而不知道抓住根本。
存存此成性，道义斯其门：只有坚持这种思想才能成为有道德的人。
【赏析】
这是一首托物寄意诗，诗人通过种木、清流等物来比喻人的行为与修养。
首句“种木必培根”，说明树木要生长，必须要有根才能吸收养分；同样的道理，一个人要有德行，必须要有根基和根基才能得到提高。“清流必澄源”则表明，清澈的水流必须来自干净的源头。这两句诗都表达了一个道理：事物都有其根本和源头，只有找到事物的根本才能解决问题。
第二联“根源得其理，流末乃可言”进一步强调了这个道理。这里的“根源”指的是事物的本源，“流末”指的是事物的末梢。如果找到了事物的根源，那么问题也就迎刃而解了。这两句诗也体现了诗人对事物的观察和思考。
第三联“圣贤本始务，条达盖自然”则是诗人对圣贤行为的赞美。这里的“本始务”指的是圣贤的最初任务，“条达盖自然”则是指圣贤的行为遵循自然之道。这两句诗表达了诗人对圣贤行为的看法和理解。
最后一句“时俗枝委求，持操空尔烦”，则是诗人对世俗行为的批评。这里的“时俗”指的是当时的风气和习俗，“枝委求”指的是过分追求细小的东西。这两句诗表达了诗人对当时风气和习俗的不满和反对。
整首诗通过对种木、清流、圣贤、时俗等事物的比喻，表达了诗人对事物本质和规律的认识以及对社会风气和习俗的看法。同时，这首诗也体现了诗人对于道德修养的重视以及对个人行为的反思。