乾关万象审消停，子母相传日月精。
产药要教千日化，玄门全藉五行清。
灵胎脱体方知圣，铅汞梯媒不是名。
金鼎就来从变质，阳和阴气两俱生。
诗句释义
1 乾关万象审消停：乾为天，代表宇宙和自然，这里“关”可能表示某种约束或限制。“万象”指的是所有事物。“审消停”意味着仔细审视并停止。整句意为仔细观察宇宙的万物，并停下来不再移动。
- 子母相传日月精：这里的“子母”可能是指父母或子女，而“传”是传递、传授之意。“日月精”指日月的精华和精髓。这句意指父母通过生育将日月的精华传给子女。
- 产药要教千日化：产药即生产药物。“教千日化”意指长时间的培养和转化。整句表明生产药物需要长时间的培养和转化。
- 玄门全藉五行清：玄门可能指道教或神秘的门径。“五行”在中国传统文化中代表金、木、水、火、土。这句强调道教或神秘的门径完全依赖于五行的纯净和平衡。
- 灵胎脱体方知圣：这里的“灵胎”可能指灵魂或精神。“脱体”意味着摆脱身体束缚，达到更高层次的精神境界。整句意指只有当人的灵魂脱离肉体束缚时，才能真正认识到圣人的境界。
- 铅汞梯媒不是名：铅和汞在传统道教中常被视为修炼中的媒介或工具。“梯媒”在这里可能比喻为帮助人们达到更高境界的工具或途径。这句意指铅汞等物质并非真正的修行之名。
- 金鼎就来从变质：金鼎是古代用于炼丹的铜制容器，“来”表示出现，“变质”可能指转变成其他形态。整句可能意味着随着金鼎的出现，原本的事物开始发生了变化。
- 阳和阴气两俱生：阳和阴气是中国古代哲学中阴阳的概念，代表相互依存、相互转化的关系。“两俱生”表示两者同时存在且相互促进。整句表达的是阴阳之间的和谐与平衡。
译文
乾关万象审消停，子母相传日月精。
产药要教千日化，玄门全藉五行清。
灵胎脱体方知圣，铅汞梯媒不是名。
金鼎就来从变质，阳和阴气两俱生。
赏析
这首诗以诗意丰富的语言描绘了道家修炼的过程及其与自然法则的联系。首句通过“乾关万象审消停”展示了对宇宙万物的仔细观察和理解，暗示了修炼者应具备的心态和态度。接下来的几句分别讨论了道教修炼中的关键概念，如“子母”、“产药”、“玄门全藉五行清”，以及修炼过程中的“灵胎脱体”。这些句子深入探讨了道教修炼的哲学基础和实践方法，反映了道教追求内在修养、超越生死轮回的理想。最后四句则转向了修炼过程的结果和影响，指出随着修炼的深入，原本的物质世界会发生变化，阴阳调和，体现了道家关于变化无常、顺应自然的思想。整体而言，这首诗不仅表达了对道教修炼理念的理解，也展现了诗人对生命、宇宙和自然法则的深刻感悟。
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