烦恼浮生业，愚迷智自通。
根尘如不染，识照曩缘空。
注释：
缘识：对事物有认知。
烦恼浮生业，愚迷智自通：指人生在世，烦恼和业都是外在的，而智慧则能通晓一切。
根尘如不染，识照曩缘空：如果根尘不被染污，那么识见就会像过去一样清晰明了。
赏析：
这首诗表达了作者对于人生、智慧与烦恼的看法。他认为人生的烦恼和业都是由外在因素引起的，而这些外在的因素都是可以改变的。因此，只要我们能够认识到这一点，就能摆脱烦恼，达到智慧的境界。同时，他也强调了智慧的重要性，认为只有智慧才能通晓一切，看清事物的真相。而要实现这一目标，就要避免受到根尘的影响，保持清净的心态。总的来说，这首诗体现了一种追求真理、摆脱烦恼、追求智慧的人生态度。
苦善业因迷出自《回文偈二首》，苦善业因迷的作者是：赵炅。 苦善业因迷是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 苦善业因迷的释义是：苦因迷善恶业 苦善业因迷是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 苦善业因迷的拼音读音是：kǔ shàn yè yīn mí。 苦善业因迷是《回文偈二首》的第4句。 苦善业因迷的上半句是： 要运解观心。 苦善业因迷的全句是：要运解观心，苦善业因迷。 要运解观心，苦善业因迷
要运解观心出自《回文偈二首》，要运解观心的作者是：赵炅。 要运解观心是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 要运解观心的释义是：要运解观心：意指要运用智慧去理解观照自己的心性。 要运解观心是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 要运解观心的拼音读音是：yào yùn jiě guān xīn。 要运解观心是《回文偈二首》的第3句。 要运解观心的上半句是：古羡协真齐。 要运解观心的下半句是：苦善业因迷。
古羡协真齐出自《回文偈二首》，古羡协真齐的作者是：赵炅。 古羡协真齐是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 古羡协真齐的释义是：古：古老、古时 羡：羡慕、仰慕 协：和谐、一致 真：真实、真诚 齐：整齐、齐整 释义：古代所羡慕的和谐真诚与整齐。 古羡协真齐是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 古羡协真齐的拼音读音是：gǔ xiàn xié zhēn qí。 古羡协真齐是《回文偈二首》的第2句。
教训大宽深出自《回文偈二首》，教训大宽深的作者是：赵炅。 教训大宽深是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 教训大宽深的释义是：教诲深刻，意义广大。 教训大宽深是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 教训大宽深的拼音读音是：jiào xùn dà kuān shēn。 教训大宽深是《回文偈二首》的第1句。 教训大宽深的下半句是：古羡协真齐。 教训大宽深的全句是：教训大宽深，古羡协真齐。 教训大宽深
求比旧前忧出自《述字回文偈七首》，求比旧前忧的作者是：赵炅。 求比旧前忧是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 求比旧前忧的释义是：追求比过去更多的忧愁。 求比旧前忧是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 求比旧前忧的拼音读音是：qiú bǐ jiù qián yōu。 求比旧前忧是《述字回文偈七首》的第4句。 求比旧前忧的上半句是： 希佛背生推。 求比旧前忧的全句是：希佛背生推，求比旧前忧。
希佛背生推出自《述字回文偈七首》，希佛背生推的作者是：赵炅。 希佛背生推是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 希佛背生推的释义是：希佛背生推：比喻指希望借助他人之力来达到目的。 希佛背生推是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 希佛背生推的拼音读音是：xī fú bèi shēng tuī。 希佛背生推是《述字回文偈七首》的第3句。 希佛背生推的上半句是：休以祐然留。 希佛背生推的下半句是：求比旧前忧
休以祐然留出自《述字回文偈七首》，休以祐然留的作者是：赵炅。 休以祐然留是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 休以祐然留的释义是：休以祐然留：停止以吉祥的心态留恋。意指不应过度依赖或沉溺于顺利和吉祥的境遇，而应保持清醒，不应因此停留不前。 休以祐然留是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 休以祐然留的拼音读音是：xiū yǐ yòu rán liú。 休以祐然留是《述字回文偈七首》的第2句。
依述最亨知出自《述字回文偈七首》，依述最亨知的作者是：赵炅。 依述最亨知是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 依述最亨知的释义是：依述最亨知：遵循述说之道，最为吉祥可知。意指按照正确的道理和言语行事，能够带来最大的幸福和明白。 依述最亨知是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 依述最亨知的拼音读音是：yī shù zuì hēng zhī。 依述最亨知是《述字回文偈七首》的第1句。
推求比旧前出自《述字回文偈七首》，推求比旧前的作者是：赵炅。 推求比旧前是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 推求比旧前的释义是：追求比以往更深入。 推求比旧前是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 推求比旧前的拼音读音是：tuī qiú bǐ jiù qián。 推求比旧前是《述字回文偈七首》的第4句。 推求比旧前的上半句是： 留希佛背生。 推求比旧前的全句是：留希佛背生，推求比旧前。 留希佛背生
留希佛背生出自《述字回文偈七首》，留希佛背生的作者是：赵炅。 留希佛背生是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 留希佛背生的释义是：留：保留，存留。 希：希望，期望。 佛：佛教中的佛陀，指释迦牟尼。 背：背部，背后。 生：出生，生命。 释义：保留对佛陀的期望，从背后（内心）产生新的生命（觉悟）。 留希佛背生是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 留希佛背生的拼音读音是：liú xī fú bèi
【解析】 此诗为佛教的颂文，表达了“心外无物”的哲学思想。“缘识”是说一切法皆由意识产生，即一切法都是意识所变现。“心缘身”，指心与身体的关系，意谓一切现象都是由内心活动造成的。“身外境”，指身体的外界环境。这里强调的是意识的作用。“法相”，指佛教中各种事物的名称和形象。“本常存”，指一切法的本质都恒久不变。“若求无生理”，意谓要追求一种超越生死的境界。“先明取善根”，意谓要先明白什么是好的因
这首诗的格式要求是先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。下面是对这首诗逐句的释义： - 缘识：这是诗的主题。 - 法要唯心法：这是对“缘识”的解释。意思是佛教认为一切法都是由心生起，所以只有心才是最重要的。 - 浮生苦海中：这是对人生的看法。认为人生就像大海一样，充满了苦难和挑战。 - 经传归实相：这是对佛教教义的解读
注释： 1. 大道传来意：道，这里指佛教的教义或道理。意，意为“意义”。大道传来意，即佛教的教义传达了深远的意义。 2. 缘穷识外因：缘，指的是因缘，即事物的因果关系。穷，表示深入、彻底。识，指的是理解、认识。缘穷识外因，即在深入探究事物因果的基础上，我们能够发现更高层次的道理。 3. 善言论浩劫：善言，即美好的话语。浩劫，指巨大的灾难。善言论浩劫，即美好的话语能够揭示出巨大的灾难。 4.
【解析】 “缘识”即指佛性，“大觉如来”是释迦牟尼佛的名号。“心王”“智都”是佛教语，分别指“本心”、“真心”。“刹尘千万亿”指三千大千世界。 【答案】 译文：佛性就是如来佛的名号，本来心就是真心，本心和真心是一体，都是不生不灭的真如本性。三千大千世界中的每一刹那都有无数无边的众生在生死轮回中受着无尽的苦痛折磨，然而佛的本心就是真如本性，它不会为任何境界所迷惑。因此
【赏析】 这是一首描写读书写字的诗。诗中表现了作者对书的钟爱，同时也表达了作者对书写过程的思考与领悟。 “缘识”是说：我之所以要书写，是因为我对书有认识。这里的“缘”字，有“因为”、“由于”的意思，强调了作者对书写的重视。而“识”则是指对书的了解或认知，也就是作者所说的“下笔欲书之”。 接下来两句是对“识”的具体解释。五花笺纸好，下笔欲书之。五花笺纸，即指精美的纸张，五花，指花纹
【注释】 缘识：因相识而相见。 仰望：仰望。秋色：秋天的景色。月华：月亮的光芒。露湿衣：衣服被露水打湿了。传更：换岗。方兴罢：刚刚开始，刚要结束。萤：萤火虫。御阶：皇宫台阶上。 【赏析】 这是一首描写宫廷生活的诗歌。诗中描绘出宫女们夜晚在皇宫台阶上望月的情景。 第一句“仰望秋天色”，描绘出了一幅美丽的夜景图。这里的秋天，不仅仅是指季节的变化，更多的是对美好事物的向往和追求。第二句“月华露湿衣”
