宋代赵炅《缘识其一十二》释义

苦善业因迷出自《回文偈二首》，苦善业因迷的作者是：赵炅。 苦善业因迷是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 苦善业因迷的释义是：苦因迷善恶业 苦善业因迷是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 苦善业因迷的拼音读音是：kǔ shàn yè yīn mí。 苦善业因迷是《回文偈二首》的第4句。 苦善业因迷的上半句是： 要运解观心。 苦善业因迷的全句是：要运解观心，苦善业因迷。 要运解观心，苦善业因迷

要运解观心出自《回文偈二首》，要运解观心的作者是：赵炅。 要运解观心是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 要运解观心的释义是：要运解观心：意指要运用智慧去理解观照自己的心性。 要运解观心是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 要运解观心的拼音读音是：yào yùn jiě guān xīn。 要运解观心是《回文偈二首》的第3句。 要运解观心的上半句是：古羡协真齐。 要运解观心的下半句是：苦善业因迷。

古羡协真齐出自《回文偈二首》，古羡协真齐的作者是：赵炅。 古羡协真齐是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 古羡协真齐的释义是：古：古老、古时 羡：羡慕、仰慕 协：和谐、一致 真：真实、真诚 齐：整齐、齐整 释义：古代所羡慕的和谐真诚与整齐。 古羡协真齐是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 古羡协真齐的拼音读音是：gǔ xiàn xié zhēn qí。 古羡协真齐是《回文偈二首》的第2句。

教训大宽深出自《回文偈二首》，教训大宽深的作者是：赵炅。 教训大宽深是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 教训大宽深的释义是：教诲深刻，意义广大。 教训大宽深是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 教训大宽深的拼音读音是：jiào xùn dà kuān shēn。 教训大宽深是《回文偈二首》的第1句。 教训大宽深的下半句是：古羡协真齐。 教训大宽深的全句是：教训大宽深，古羡协真齐。 教训大宽深

求比旧前忧出自《述字回文偈七首》，求比旧前忧的作者是：赵炅。 求比旧前忧是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 求比旧前忧的释义是：追求比过去更多的忧愁。 求比旧前忧是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 求比旧前忧的拼音读音是：qiú bǐ jiù qián yōu。 求比旧前忧是《述字回文偈七首》的第4句。 求比旧前忧的上半句是： 希佛背生推。 求比旧前忧的全句是：希佛背生推，求比旧前忧。

希佛背生推出自《述字回文偈七首》，希佛背生推的作者是：赵炅。 希佛背生推是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 希佛背生推的释义是：希佛背生推：比喻指希望借助他人之力来达到目的。 希佛背生推是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 希佛背生推的拼音读音是：xī fú bèi shēng tuī。 希佛背生推是《述字回文偈七首》的第3句。 希佛背生推的上半句是：休以祐然留。 希佛背生推的下半句是：求比旧前忧

休以祐然留出自《述字回文偈七首》，休以祐然留的作者是：赵炅。 休以祐然留是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 休以祐然留的释义是：休以祐然留：停止以吉祥的心态留恋。意指不应过度依赖或沉溺于顺利和吉祥的境遇，而应保持清醒，不应因此停留不前。 休以祐然留是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 休以祐然留的拼音读音是：xiū yǐ yòu rán liú。 休以祐然留是《述字回文偈七首》的第2句。

依述最亨知出自《述字回文偈七首》，依述最亨知的作者是：赵炅。 依述最亨知是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 依述最亨知的释义是：依述最亨知：遵循述说之道，最为吉祥可知。意指按照正确的道理和言语行事，能够带来最大的幸福和明白。 依述最亨知是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 依述最亨知的拼音读音是：yī shù zuì hēng zhī。 依述最亨知是《述字回文偈七首》的第1句。

推求比旧前出自《述字回文偈七首》，推求比旧前的作者是：赵炅。 推求比旧前是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 推求比旧前的释义是：追求比以往更深入。 推求比旧前是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 推求比旧前的拼音读音是：tuī qiú bǐ jiù qián。 推求比旧前是《述字回文偈七首》的第4句。 推求比旧前的上半句是： 留希佛背生。 推求比旧前的全句是：留希佛背生，推求比旧前。 留希佛背生

留希佛背生出自《述字回文偈七首》，留希佛背生的作者是：赵炅。 留希佛背生是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 留希佛背生的释义是：留：保留，存留。 希：希望，期望。 佛：佛教中的佛陀，指释迦牟尼。 背：背部，背后。 生：出生，生命。 释义：保留对佛陀的期望，从背后（内心）产生新的生命（觉悟）。 留希佛背生是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 留希佛背生的拼音读音是：liú xī fú bèi

这首诗是宋代诗人陈师道的《次韵李次章》。诗的原文如下： 上元斋醮卷清风，暗使虔诚望圣功。 星彩动容光碧落，步虚声在半天中。 逐句翻译为： 1. 上元节时举行斋醮仪式，吹起清风，暗中让人祈祷神灵保佑国家太平。 2. 星彩映照，使人容颜更加光彩照人，仿佛置身于碧落星宫之中。 3. 道士们踏着虚无缥缈的声音，声音回荡在天空之中。 注释与赏析： 第1句：“上元节时举行斋醮仪式”

【注解】 缘识其一十二：指这首诗。清夜坐更深，白日忙忙各是情：白天忙着奔波忙碌，晚上却静坐在深幽的夜色中。 南北东西谁定准，无穷天地始知名：世界上的万事万物没有一定的准则，只有无穷无尽的宇宙和大地才是真正地存在。 赏析： 这是一首写对人生、宇宙等大问题的思考之作。诗人通过自己的观察，对人生和宇宙进行思考，提出了一些观点和见解。 首句中的“清夜坐”、“白日忙”分别写出了人在白天和夜晚的不同状态

注释：这首诗的意思是在人间，三天的征兆都验证了。我不再游历江湖，不再登山。大约与随报应相似，耳根清净，道心也闲适。 赏析：此诗是一首五言律诗。诗人在首句中表达了对人生哲理的独特见解，认为三天的现象已经验证人世间的一切。接着三、四两句又表明自己不再游历江湖，不再登山，这与前两句形成了对比。第五六句则进一步强调了自己的观点，即与随报应相似，耳根清净，道心也闲适。整首诗语言朴实无华，但意蕴深远

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类试题，首先要认真研读诗歌内容，理解诗歌的意思，体会诗歌所表达的思想感情，并结合作者的生平经历及创作背景来分析，然后抓住各句诗句中的关键词句，把握诗歌的艺术形象及其情感。“缘识其一十二”意为：我认识其中的第一首诗《咏梅》是1月12日写的；“看花终不似春雷”意为：看到梅花虽然美丽，但终究比不上春雷那样震撼人心的气势

注释： 逍遥：自由自在地生活。本意：本来的意思。 一十二：指“识其一、识其二”等，这是《金刚经》的序文，是大乘佛教经典的入门读物，所以称为“识”。这里指《金刚经》。 识其一、识其二（即“识此心量广大，一切世间皆能容”）：这是《金刚经》的序文，是大乘佛教经典的入门读物，所以称为“识”。这里指《金刚经》。 日见愚痴足可哀：天天看见那些愚蠢无知的人，真令人感到悲哀。 唯愿人心齐一等

【注释】 缘识：即认识。 识其一十二：指《赠汪伦》诗。 善言：好话，善言善语。 饱餐：饱食，吃饱了饭。 织他耕：指农人种田、纺织。 无悯念：没有同情怜悯之心。 爱人心：爱心，有情有义之心。 【赏析】 《赠汪伦》是唐代诗人李白的一首送别诗。这首诗以淳朴的语言和真挚的感情，热情地歌颂了汪伦热爱劳动、纯朴善良的高尚品质，表达了汪伦与作者之间深厚的友谊。全诗语言朴实自然，意境优美恬淡，感情纯真深厚