乘云不到玉皇家，岩上仙桃几度花。
今日喜偕三益友，看来丹灶炼黄芽。
【注释】游道岩：指道教的炼丹之地。玉皇家：指仙境。“乘云不到”四句，意思是说在仙桃树下，我无法乘上云车进入玉皇大帝的天宫，因为仙人都住在山上，而我却在山下。“三益友”，“丹灶”，都是指好友。“看来丹灶炼黄芽”，“黄芽”，指道家炼丹炉里烧出的黄土灰烬。
【赏析】这是一首七古。诗人以仙家为题材，描绘了一幅炼丹图景。诗中表达了作者对神仙生活的向往之情。
这是一首咏物诗，作者在题中用“龟鹤”、“貂蝉”来比喻人的高寿和贤德。 龟与鹤都是长寿的动物，古人以之象征高寿。《庄子·刻意》云：“龟千岁而寿。”《史记》记载，秦穆公问寿于蹇叔，对曰：“百岁矣。”即指此意。“相映”即相互照耀，形容两者的辉光互相辉映，彼此映衬，互相衬托，形成一种和谐之美。 “群”在这里指的是众多的人，“时贤”指的是当时最贤的人。 整首诗的意思是：像乌龟和仙鹤一样长寿的人
注释： 游道岩观——游览道士岩（位于江西铅山）的观。 石敲新火煮云腴——石头敲击出火星，用新火来煮云中之肉。 细讲濂溪太极图——仔细讲述元代学者张伯端的《濂溪先生全集》中的太极图。 此去不知千载后——从今往后不知道过了多久。 有人来讲此图无——有人能讲解这幅太极图吗？ 赏析： 这首诗是诗人在游览道士岩时的即兴之作，表达了作者对古代文化和智慧的深深敬仰之情。 “石敲新火煮云腴”
【注释】游道岩：指道教的炼丹之地。玉皇家：指仙境。“乘云不到”四句，意思是说在仙桃树下，我无法乘上云车进入玉皇大帝的天宫，因为仙人都住在山上，而我却在山下。“三益友”，“丹灶”，都是指好友。“看来丹灶炼黄芽”，“黄芽”，指道家炼丹炉里烧出的黄土灰烬。 【赏析】这是一首七古。诗人以仙家为题材，描绘了一幅炼丹图景。诗中表达了作者对神仙生活的向往之情
邓希恕是宋代的诗人。 字德父，生活在度宗咸淳时期，具体是平江（今江苏苏州）人。宋亡后，他加入了吴釿等人的九老会。他的诗集收录了部分诗作，这些作品体现了他在文学上的成就和对时代的深刻反思
题梅仙坛 吏隐清风几百年，长松修竹满坛前。 汉皇若听三书谏，未必先生便肯仙。 注释： 吏隐：做官隐居。清风：清廉的政治风气。几百年：形容时间久远。修竹：高耸的竹子。三书谏：指古代臣子上疏劝谏君主的行为。仙：成为仙人。 赏析： 这首诗是宋朝著名文学家刘霆午的代表作品之一。诗人以吏隐为主题，描绘了一个清廉的政治环境，表达了对政治清明的期望和对隐士生活的喜爱。同时
题梅坛 火德中微否未倾，朝阳一疏凤先鸣。 如公忠论能旋听，彼莽奸谋未可成。 万古仙名香宇宙，几人遗臭腐公卿。 至今风吼松声怒，似为先生诉不平。 注释：火德中微，指火德（即代表火属性的五行）的力量微弱，尚未完全占上风。朝阳一疏，意味着朝阳刚刚升起，阳光稀疏地洒在天空中。凤先鸣，凤凰是吉祥的象征，它首先在朝阳中鸣叫，预示着好运的到来。 如公忠论能旋听，彼莽奸谋未可成。万古仙名香宇宙，几人遗臭腐公卿。
这首诗是唐代诗人王维的《南山十咏之鸣弦峰》。下面是对这首诗的逐句解释和赏析： 第一句：“凿石导行径，刊木罗居室。” - 注释： 通过凿石开路，引导行人；用木材搭建房屋。 - 赏析： 描绘了山中的自然景观和人文环境，展现了古人在自然环境中的生活智慧与勤劳精神。 第二句：“微云□总户，青岚照缃帙。” - 注释： 细微的云雾缭绕着山间小屋，青色的山岚照耀着古旧的书籍。 - 赏析：
注释： 游道岩观——游览道士岩（位于江西铅山）的观。 石敲新火煮云腴——石头敲击出火星，用新火来煮云中之肉。 细讲濂溪太极图——仔细讲述元代学者张伯端的《濂溪先生全集》中的太极图。 此去不知千载后——从今往后不知道过了多久。 有人来讲此图无——有人能讲解这幅太极图吗？ 赏析： 这首诗是诗人在游览道士岩时的即兴之作，表达了作者对古代文化和智慧的深深敬仰之情。 “石敲新火煮云腴”
君山 岁晚征颜叹飘泊，日暮江城吹画角。 倚栏无地吊兴亡，松风落子惊飞雹。 云凝苍梧愁不收，英雄泪洒泾渭流。 眼前不着沙洲碍，望到中原天尽头。 注释： 1. 岁晚征颜叹飘泊：年老时，感慨自己的漂泊生涯。 2. 日暮江城吹画角：傍晚时分，在江边听到远处传来的战鼓声。 3. 倚栏无地吊兴亡：站在栏杆上，无法控制自己的情绪，只能感叹国家的兴衰。 4. 松风落子惊飞雹：松树风吹过
诗句释义： 1. 香炉山：指一座山，山上有香炉。 2. 峙立交辉紫翠间：描述山峰耸立，周围环绕着紫色和绿色的树木，形成一种美丽的景观。 3. 疏帘半卷镇长闲：形容这座山的景色美丽到足以让人感到悠闲，以至于不需要放下窗帘。 4. 神仙似有祈年术：比喻这里的环境如同神仙居住的地方，可能拥有一些神奇的力量或法术。 5. 一缕青烟起博山：指在山顶上点燃了一根香烟，烟雾升起，仿佛有一种神秘的力量在起作用
