当年枣栗奉高堂，憔悴俄惊哭杞梁。
目见两孤成乳酪，坐闻一节胜冰霜。
仙游已作朝霞会，尘世空将旧屦藏。
莫问生来寿何许，曾孙儿女亦成行。
【注释】
悼八婶孺人：对死去的八婶孺人的哀悼。
枣栗奉高堂：比喻侍奉双亲，供奉父母。
憔悴俄惊哭杞梁：形容妻子因为丈夫战死而悲恸欲绝。杞梁，春秋时齐国杞地（今山东省临沂市）人杞成的妻子，因丈夫被秦国打败，投水而死。
目见两孤成乳酪：指妻子死了丈夫，成了寡妇。乳酪，喻乳母。
坐闻一节胜冰霜：听到丈夫为国捐躯，胜过了冰霜。节操，指气节或操守。
仙游已作朝霞会：指丈夫死后成为仙人，在朝霞盛会中聚会，享受仙乐。
尘世空将旧屦藏：尘世，指人间。屦，鞋子。指夫妻二人死后，只有一双鞋子可用来埋葬。
莫问生来寿何许：不要问自己从何处来，寿命有多长。
曾孙儿女亦成行：你的曾孙儿女也相继成行（出殡）。曾孙，指儿子的儿子。
【赏析】
《悼八婶孺人》一诗，作者借对亡故妻子的追忆与哀悼，抒发了诗人对于生死、荣辱的深刻认识，同时也表达了作者对亡者的深情怀念和对人生无常的感慨。全诗感情真挚，语言质朴，意境深远，堪称佳作。
首联“当年枣栗奉高堂，憔悴俄惊哭杞梁”，以枣栗奉高堂起兴。枣栗，即红枣、栗子，是古代常用的食品。这里用枣子和栗子作为对高堂的供养，象征着对双亲的孝敬和敬爱。然而，当诗人看到妻子因为丈夫战死而悲恸欲绝的时候，他不禁感到惊恐万分，如同杞梁妻一样。这里的“憔悴”二字，既写出了妻子的悲伤神情，又暗示了丈夫的阵亡对家庭的巨大打击。
颔联“目见两孤成乳酪，坐闻一节胜冰霜”，进一步描绘了妻子的遭遇。妻子在丈夫战死后，成为了寡妇，生活艰难。她不仅要独自抚养孩子，还要忍受社会的歧视和侮辱。然而，她却以坚毅的态度面对这一切，如同乳母一般辛勤地哺育着孩子们。这里的“乳酪”一词，既形象地刻画出妻子的处境，又隐喻了她对孩子的爱。至于“坐闻一节胜冰霜”，则是诗人对妻子的赞美之情，认为她的节操和操守胜过了冰霜。这里的“一节”，既可以理解为妻子的某种精神品质或道德修养，也可以理解为她在某个特定场合下的突出表现。
颈联“仙游已作朝霞会，尘世空将旧屦藏”，则以神话传说为背景，进一步渲染了妻子的悲情。诗人设想妻子已经升入了仙界，成为仙人的一部分，在那里与众神一起参加朝霞盛会。然而，在人间的尘世之中，她却只能默默地把一双破旧的鞋子埋入土中。这里的“朝霞会”和“旧屦藏”，都是诗人对妻子命运的一种想象和寄托。朝霞会是神仙聚集的地方，寓意着妻子在仙界的荣耀；而旧屦藏则代表着妻子在尘世间的痛苦和无奈。
尾联“莫问生来寿何许，曾孙儿女亦成行”，则是对妻子一生的总结和祝福。诗人告诉妻子，不要过于关注自己的寿命长短，也不要过于计较生前身后之事。他的曾孙儿女也已经相继成行，继续前行。这里的“莫问”二字，既是对妻子的一种安慰，又是对她的一种鞭策。希望她能够放下心中的负担，安心度过余生；同时，也希望她的曾孙儿女能够继承家业，继续传承家族的血脉和文化。
整首诗情感真挚，语言朴实无华，但却蕴含着深刻的哲理和人文精神。它不仅展现了诗人对亡者的深情怀念和对人生无常的认识，也表达了他对家庭和社会的责任和担当。因此，无论是对于诗人本人还是对于读者来说，这首诗都是一篇值得细细品味的经典之作。