借屋城中又一春，桃符万口说清新。
向来曾上庆历颂，老去甘为元祐人。
健论真堪惊谄子，固穷不肯媚钱神。
吾评此士西塘比，后进纷纷谩效颦。
网页时间是：2023-07-13
诗句：健论真堪惊谄子，固穷不肯媚钱神。
吾评此士西塘比，后进纷纷谩效颦。
与君未得便安闲，边警偏能恼涧槃。
草地枣红犹索斗，田家稻白可能餐。
谁将铁绠横江锁，莫靠琵琶出塞弹。
处处冲梯楼上舞，不应诸老自巍冠。
荥阳相昔独当朝，曾忝弓旌第一招。
无力不能救房琯，有书安敢托洪乔。
如闻徒步轻千驷，未觉堂厨胜一瓢。
邓禹封侯子陵钓，君看二者孰风标。
少小从军事裤靴，祇今庙算主通和。
胡来复去兔三窟，民散未收蜂一窝①。
病觉风光于我薄，老知书册误人多。
罪言著就深藏取，自笑狂生壮志蹉。
按：① 自注：建炎有盗，名一窝蜂。
旨蓄元无可御冬，薄醪欣与故人同。
蜀珍乃肯临闽聚，韩富何尝笑孟穷。
旧事回头梦中蝶，浮荣过眼雨馀虹。
惟公出处关时运，堪谷年荒玉岁丰。
新岁凝严过旧冬，微和初扇八州同。
刘克庄《再和二首·借屋城中又一春》当中的诗句，古诗词句网提供健论真堪惊谄子，固穷不肯媚钱神。的意思出处带拼音，以及健论真堪惊谄子，固穷不肯媚钱神。
这首诗由宋代诗人包恢创作。诗中“健论真堪惊谄子”描绘了一位直言不讳的人敢于批评现实的态度。“固穷不肯媚钱神”则表达了诗人对清贫生活坚守原则、不愿迎合权贵的心态。通过这些诗句，我们感受到诗人对理想人格的追求和坚持。
在这首诗中，”健论”和”固穷”这两个词非常关键，分别代表直言不讳和坚持原则。诗人以这两种品质来评价一个士人，强调了其高尚的品德和坚定的信念。同时，诗人还提到后进纷纷效仿，这反映了诗人对这种品德的高度评价和期望。
诗句“健论真堪惊谄子”，描述了直言不讳者令人震惊的品质。这种直言不讳的态度在古代社会往往被视为一种美德，因为它能够揭示问题、促进改革。然而，直言也意味着可能会冒犯他人，甚至危及自身，这需要极大的勇气和支持环境。
这首诗通过对直言不讳者的描述，传达了一种对正直和坦诚的赞美之情。诗人通过对这位士人的赞美，表达了自己对这种品德的崇尚和追求，同时也鼓励人们在面对现实时保持这种态度，不被权贵所屈服。
在这首诗中，”健论”和”固穷”代表了诗人对正直和坚持原则的高度重视。这种精神不仅体现了个人的品格，也是对社会的一种贡献。诗人通过对比赞美了那些具有这种品质的人，并希望后人也能学习这种美德，以实现社会的和谐与进步。
在诗的前两句中，诗人通过“健论”和“固穷”展现了诗人对正直和坚持原则的重视。他认为这样的品质值得赞扬和推崇，并认为只有具备这种品德的人才能在社会中立足。诗人还提到了其他人的效仿行为，这进一步表明了他对这些品德的高度评价和期望。
在诗中，诗人通过对这位士人的赞美，表达了自己对直率和坚守原则的赞赏。他认为这种行为值得提倡和学习，因为这不仅能够揭露问题、促进改革，还能够激励人们追求更高的道德标准。
诗人用“健论”和“固穷”来评价一个士人。他认为这种品性既令人敬佩又难能可贵，因此诗人特别提出，其他后进应当效仿这种直率和坚持原则的精神。
在诗的最后两句中，诗人再次强调了这种品性的崇高和重要性。他希望后人能够继承和发扬这种精神，以期达到社会的和谐与进步。诗人通过对比赞美了这种品德，展现了他对于正直和坦诚的推崇。
诗句出自南宋诗人刘克庄的作品《再和二首》。诗人通过“健论真堪惊谄子”和“固穷不肯媚钱神”，表达了他对直言不讳者的赞赏以及对清贫生活方式的坚守。
在这首诗中，诗人运用生动的比喻和形象的语言，表达了对清贫生活的向往和坚守。诗人通过赞美直言不讳的品质，呼吁后人学习这种精神，以促进社会的进步和改善。
在诗中，诗人通过对直言不讳者的描述，传达了一种对正直和坦诚的赞美之情。诗人通过赞美这种品质，表达了对自己理想人格的追求和向往。
诗句“固穷不肯媚钱神”揭示了诗人对于贫困生活的坚守和对于金钱诱惑的不屑一顾。诗人通过这种方式表达了自己对理想人格的追求，以及对于社会现状的批判和反思。
在这首诗中，诗人通过直接对话的方式让人物形象更加立体，增强了诗歌的表现力和感染力。这种表达方式有助于读者更深入地理解诗人的思想和情感，从而引发读者的共鸣和思考。
诗句“健论真堪惊谄子”描绘了一位直言不讳者的形象。这种直言不讳的态度在古代社会被视为一种美德，因为它能够揭示问题、促进改革。然而，这种直言也可能带来风险，但诗人仍然赞美这种精神。
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