汉魏以前犹古雅，宋齐而下稍淫哇。
剪裁贫女机中素，扑卖都人担上花。
括帖不离初学记，管蠡乌睹大方家。
世间跛鳖难鞭策，安得龙媒出渥洼。
【注释】
（1）训蒙：指教授儿童。二首：《诗经》中每篇诗都有两首，此处指《诗经·小雅》中的《鹿鸣》、《伐木》和《文王》三篇。《鹿鸣》是宴会的诗，歌颂周文王的功德；《伐木》是伐木的诗，歌颂周武王的功业；《文王》是赞美文王的诗。“古雅”是指《诗经·小雅》的时代风格，即汉魏以前的风格，它的特点是文辞朴实、庄重、典雅。“淫哇”是《诗经·大雅》时代风格，指宋齐以后的时代风格，特点是华靡艳丽。
（2）贫女机上素：意思是贫家女子织布机上的白布。机上，织机的上方，用来比喻。素，白色的绸绢。
（3）扑卖：买主来买时用彩绘或贴花等方法加以装饰。都人：京城的人。担上花，指在市井中出售的花饰品。
（4）括帖：抄写经籍所用的纸。初学记，书名。管蠡：比喻见识短浅，见识浅陋。大方家，指学识渊博的人。
（5）世间：指人间。跛鳖：跛脚的鳖。鞭策，鞭策鞭子。渥洼：水边泥地。
【赏析】
这是一首讽刺诗。诗人通过讥刺当时流行的绮丽浮艳之作，抒发了对淳朴古朴诗歌传统的向往之情。
第一句“汉魏以前犹古雅”，指出《鹿鸣》、《伐木》、《文王》三首诗的风格，与宋齐以来的诗风相比，还保持着一种质朴、简练而典雅的风格。这里所说的“古雅”是指风格而言，而不是指内容而言。第二句“宋齐而下稍淫哇”，指出宋齐以后，这种古雅的风格逐渐消失了。“淫哇”一词，形容当时流行的诗风，多用华丽词藻，形式上讲究音韵谐美，内容上往往表现庸俗的思想情趣，这在当时的诗坛上已成为风气，所以用“稍”字加以强调。
第三、四句是说，那些绮丽浮艳的作品，剪裁贫家女子织布机上的白布，再加以彩绘或贴花等装饰，就成为供人购买的花饰品；而贫家女子也常常用这种装饰过的花来作为妆饰品。这就说明了“古雅”已经为“淫哇”所取代。
第五、六句是说，当时流行的诗人们，虽然抄写经籍用的纸张还保留了一些古风，但在写作时还是不免要采用当时的流行体式和用韵。而且有些诗人还自以为了不起，认为他们所创作的诗是所谓“大方家”。
最后两句是说：“世间跛鳖难鞭策”，“安得龙媒出渥洼”，意思是世上的鳖虽然跛，但终究能够被鞭策着前进，希望有那么一匹骏马，能载着自己冲出沼泽地带，去实现自己的理想。这里的“渥洼”指的是沼泽地，意谓自己所处的环境很艰苦，但终有出头之日。这里运用了寓言的手法。
这首诗以咏古诗的方式，表达了作者对当时诗坛的不满和愤懑情绪，同时也寄托了自己的志向。