拱揖消狂寇，从容奉两宫。
临危几谢傅，忍事实娄公。
陶冶无偏党，经纶尽朴忠。
再来金鼎地，高卧亦成功。
【注释】
拱揖：指拱手行礼。
两宫：指太后和皇帝。
谢傅：东晋时，谢安在孝武帝司马曜时任太傅。
娄公：指晋代的娄圭，因曾为刘裕所忌，后为刘裕平叛有功，封为娄侯。
陶冶：指陶渊明，他曾任彭泽令。
经纶：指张方平，他曾任宰相，以廉洁著称。
来：指李德裕，他曾任宰相。
【赏析】
此诗三首，是唐文宗大和五年（公元831年）九月，诗人被贬江陵，途经荆州时作的。
“拱揖消狂寇，从容奉两宫。”这两句写诗人对权臣当道，藩镇拥兵，外患迭起，内忧不除的形势的忧虑。“拱揖”即拱手施礼，表示谦恭有礼；“消狂”即消除猖狂，意谓消除了奸佞之臣猖獗嚣张的局面。“从容”即悠闲自得；“奉两宫”则是指恭敬地侍奉太后、皇帝。这两句说：面对那些骄横跋扈的权臣，我毫不畏惧，仍能保持自己的气节；在朝廷上，我仍能从容自在，尽职尽责，侍奉两位圣上。这是诗人的自我表白，表现了他的刚正不阿的品格。
“临危几谢傅，忍事实娄公。”这两句写诗人对于当时朝廷中权奸们的欺君罔上的行径的愤慨。“谢傅”指谢安，他曾在孝武帝面前说过：“陛下应与臣会遇于庙堂之上，不应使臣与竖子（指桓温）共为一殿。”后来桓温废帝另立，朝臣们纷纷称贺。谢安坚决不肯接受，说：“我与陛下情分深厚，不能参与此事。”这就是所谓的“谢傅”。这里借指权奸们欺君罔上的行为。“忍事”，就是忍受权奸们的欺压，不与之同流合污。“娄公”指的是东汉初年的娄圭。《汉书·娄敬传》载：西汉建立之初，刘邦问诸大臣谁可做丞相。娄敬说：“北人（北方人）多贤，南人之众少也，北门（长安城北门）之外，天下之胸心也。”于是建议刘邦立刘盈为太子，由娄圭担任丞相。娄圭为人清廉正直，不受贿赂，所以后来得到了皇上的信任和重用。这里借指自己能够像娄圭那样廉洁无私，不随波逐流。
“陶冶无偏党，经纶尽朴忠。”这两句写诗人自己坚持操守，不为权奸所动，始终坚持自己的信念。“陶冶”，原指烧制陶器。在这里借指陶渊明。据《晋书·隐逸传》载：东晋时期，著名隐士陶潜曾在武昌郡做过县令，后来辞官归田，躬耕南山下，过着田园生活。他经常亲自耕种劳作，不追求名利地位。他的诗《归园田居》中有句云：“少无适俗韵，性本爱丘山。”意思是说：少年时就不喜欢随俗浮沉，本性是喜爱山林生活的。这里的“陶冶”就是指隐居躬耕的生活。“经纶”指治理国家大事。“朴忠”，质朴忠诚。诗人说自己能够像陶渊明那样清静淡泊，远离官场是非；能够像张方平那样清廉正直，尽心尽力为朝廷效力。
“再来金鼎地，高卧亦成功。”这两句写诗人对于将来的设想。“再来”即再度出任要职。“金鼎地”，即指宰相的位置。据《史记·留侯世家》载：汉高祖刘邦在洛阳南宫设宴款待各路诸侯的使者。席间刘邦问诸将谁能出谋划策。张良说：“韩生（韩信）善用兵，陈平足智多谋。”刘邦说：“如非韩信，我怎么能平定天下？”于是刘邦就封韩信为齐王，后来又改封楚王。后来韩信又被封为楚相国，成为汉朝的开国功臣之一。这里借指自己将来有可能再度出任要职。“高卧”，即闲居在家。诗人说自己虽然已经退休，但仍然可以像韩信一样闲居在家，等待时机再为朝廷效力。诗人的这种思想，表现了他的政治理想和人生追求。
此诗是一首七言律诗。全诗四联，内容紧密相连。前六句写诗人对权奸们的愤慨，对自己坚持操守的信心。第七八句写诗人对于未来的期望。整首诗结构严谨，层次清楚，脉络贯通，感情充沛。