我今入山，避此嚣烦。
卫以卒史，聘以达官。
岂易我乐，物外清闲。
养真存气，七返九还。
金丹既就，遂陟仙坛。
蓬莱绛阙，玉户金关。
有能学我，云路非难。
【解析】
此为五言律诗。首联“颂”是题目，应是作者自作的一首五言律诗。颔联“卫以卒史，聘以达官”，意思是卫王以校尉身份出使诸侯国，并邀请诸侯国君主来朝拜天子。“岂易我乐，物外清闲”，意思是哪里容易快乐，超然物外，过着闲适的生活。颈联“养真存气，七返九还”，“养真”指保养身体，“存气”指保养精神。“七返九还”是道家养生的一种说法，即通过内修和外养相结合的方法，达到身心和谐、内外统一的境界。尾联“金丹既就，遂陟仙坛”，“金丹”是指炼成的仙丹，“仙坛”指的是仙境。意思是修炼成功之后，于是登上了仙坛。全诗通过对炼金术士生活的描述，表现了诗人对于神仙境界的向往和追求。
【答案】
颂
我今入山，避此嚣烦。
卫以卒史，聘以达官。
岂易我乐，物外清闲。
养真存气，七返九还。
金丹既就，遂陟仙坛。
赏析：
本组诗共八首，每首都是五言律诗。这是第一首。
首联“颂”是题目，应是作者自作的一首五言律诗。“颂”字在这里是诗歌体裁的意思，与后面的“诗”、“曲”、“词”等词一样，是中国古代诗歌的总称。这里所说的“颂”，是古代一种韵文体的诗歌，多用于祭祀或赞颂功德，如《诗经》中的《颂》篇。《汉书·艺文志》中记载有《周颂》、《鲁颂》、《商颂》三部分，合称为“三颂”，其中《周颂》是周公旦所作；《鲁颂》是鲁僖公所作，后经孔子增饰；《商颂》是商汤所作。本诗题中的“颂”，可能也是由这些篇章演化而来。但这里的“颂”与上述的三种不同，而是特指一种诗歌体式，也就是后来所称的“颂体诗”。这种诗体一般篇幅较长，句数较多，用韵比较严整，形式也比较整齐。本诗的第一句“颂”就是题目，第二句“我今入山，避此嚣烦”。“颂”在这里是题目，所以下面的内容都是关于这首诗的写作背景和内容。
颔联“卫以卒史，聘以达官”，意思是卫王以校尉身份出使诸侯国，并邀请诸侯国君主来朝拜天子。“岂易我乐，物外清闲”，意思是哪里容易快乐，超然物外，过着闲适的生活。这两句写诗人在出使诸侯国时的心情，表达了他远离尘嚣，寻求清闲生活的渴望。
颈联“养真存气，七返九还”，意思是修养身心，保持真气，达到天人合一的境地。“七返九还”是道家养生的一种说法，即通过内修和外养相结合的方法，达到身心和谐、内外统一的境界。这两句写诗人在炼制金丹的过程中的心路历程，表达了他对神仙境界的向往和追求。
尾联“金丹既就，遂陟仙坛”，意思是修炼成功之后，于是登上了仙坛。全诗通过对炼金术士生活的描述，表现了诗人对于神仙境界的向往和追求。