山行但觉鸟声殊，渐近神仙简寂居。
门外长溪净客足，山腰苦笋助盘蔬。
乔松定有藏丹处，大石仍存拜斗馀。
弟子苍髯年八十，养生世世授遗书。
游庐山山阳七咏开先瀑布
山行但觉鸟声殊，渐近神仙简寂居。
门外长溪净客足，山腰苦笋助盘蔬。
乔松定有藏丹处，大石仍存拜斗馀。
弟子苍髯年八十，养生世世授遗书。
【注释】：
- 游庐山山阳七咏开先瀑布：游历了庐山的山阳（即庐山东面的山）七次，分别作了七首诗，题为“开先瀑布”。
- 但觉鸟声殊：只听到鸟儿叫声与往常不同。
- 渐近神仙简寂居：逐渐接近神仙的清静居所。
- 门外长溪净客足：门外的长溪清澈见底，洗去了我旅途的疲惫。
- 山腰苦笋助盘蔬：山腰的苦竹笋是很好的菜肴，可以作为下酒菜。
- 乔松定有藏丹处：高耸入云的黑松树下一定隐藏着仙丹。
- 大石仍存拜斗余：高大的岩石上仍然保留着古人崇拜北斗星的痕迹。
- 弟子苍髯年八十：我的一个学生胡须都变白了，今年已经八十岁了。
- 养生世世授遗书：传授养生之道给世人，一代又一代地传下去。
赏析：
这首诗是一首七言绝句，共四句，每一句都是独立的意思，但又相互关联。
第一句“山行但觉鸟声殊”，意思是在山路上行走，只听到鸟儿的叫声与其他的有所不同。这可能是因为山路的陡峭或者树木的密集，使鸟儿的叫声变得与众不同。这种独特的感受让诗人感到新奇和愉悦。
第二句“渐近神仙简寂居”，意思是渐渐接近神仙的清静居所。这里的“神仙”可能是指古代传说中的仙人或者隐居的人，他们通常过着简朴、清静的生活。而“简寂居”则强调了一种简约、寂静的生活状态。这种状态可能让人感到宁静和愉悦，也可能让人感到孤独和寂寞。
第三句“门外长溪净客足”，意思是门外的长溪清澈见底，洗去了我旅途的疲惫。这句话可能是在形容诗人在旅途中看到的美丽景色。长溪的水清澈透明，可以让人看到河床的石头和鱼儿。这种景色可能给人一种宁静、舒适的感受，让人感到放松和愉悦。
第四句“山腰苦笋助盘蔬”，意思是山腰的苦竹笋是很好的菜肴，可以作为下酒菜。这里的“山腰”可能是指山的中间部分，而“苦笋”则是一种特殊的竹子，它的笋子味道苦涩。这种苦的味道可能让人联想到坚韧不屈的精神品质。同时，苦笋还可以作为下酒菜，增加饮酒的乐趣和享受。
最后一联“弟子苍髯年八十，养生世世授遗书”，意思是我的一个学生胡须都变白了，今年已经八十岁了。这句话可能是在回忆自己的教育经历，感叹时间的流逝。而“养生世世授遗书”则强调了自己对养生之道的传承和传授。他希望将自己的知识和经验传递给更多的人，让他们能够健康长寿。
这首诗描绘了庐山的美景和作者的感受，同时也表达了对人生和自然的思考。通过对山水、动物和人类生活的描绘，展现了一种和谐、宁静的生活状态。同时，诗歌也传达了一种对时间流逝的感慨和对未来的期待。
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