肘后医方老更精,须眉白尽气弥清。
只应救病能无病,岂是平生学养生。
注释:医书上的秘方老练而精湛,须眉白发却依然精神焕发,气色清朗。
他只能救治疾病却不能让疾病消失,难道平时所学的都是养生之道吗?
赏析:这首诗以简洁明快的语言描绘了一位高超医生的形象,同时也表达了诗人对医者技艺的赞美和对自己无法治愈自己的疾病的无奈之情。
肘后医方老更精,须眉白尽气弥清。
只应救病能无病,岂是平生学养生。
注释:医书上的秘方老练而精湛,须眉白发却依然精神焕发,气色清朗。
他只能救治疾病却不能让疾病消失,难道平时所学的都是养生之道吗?
赏析:这首诗以简洁明快的语言描绘了一位高超医生的形象,同时也表达了诗人对医者技艺的赞美和对自己无法治愈自己的疾病的无奈之情。
可不悲哉出自《六国论》,可不悲哉的作者是:苏辙。 可不悲哉是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 可不悲哉的释义是:感伤至极,令人悲痛。 可不悲哉是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 可不悲哉的拼音读音是:kě bù bēi zāi。 可不悲哉是《六国论》的第110句。 可不悲哉的上半句是:以取其国。 可不悲哉的全句是:夫韩、魏不能独当秦,而天下之诸侯,藉之以蔽其西,故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩
以取其国出自《六国论》,以取其国的作者是:苏辙。 以取其国是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 以取其国的释义是:以取其国:用武力夺取他们的国家。 以取其国是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 以取其国的拼音读音是:yǐ qǔ qí guó。 以取其国是《六国论》的第109句。 以取其国的上半句是:至使秦人得伺其隙。 以取其国的下半句是:可不悲哉。 以取其国的全句是:夫韩、魏不能独当秦,而天下之诸侯
至使秦人得伺其隙出自《六国论》,至使秦人得伺其隙的作者是:苏辙。 至使秦人得伺其隙是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 至使秦人得伺其隙的释义是:至使秦人得伺其隙:以至于让秦国的人得以趁虚而入,利用对方的弱点进行攻击或侵略。 至使秦人得伺其隙是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 至使秦人得伺其隙的拼音读音是:zhì shǐ qín rén dé cì qí xì。
而天下诸侯已自困矣出自《六国论》,而天下诸侯已自困矣的作者是:苏辙。 而天下诸侯已自困矣是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 而天下诸侯已自困矣的释义是:天下诸侯已经自相困顿,陷入困境。 而天下诸侯已自困矣是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 而天下诸侯已自困矣的拼音读音是:ér tiān xià zhū hóu yǐ zì kùn yǐ。 而天下诸侯已自困矣是《六国论》的第107句。
秦兵未出出自《六国论》,秦兵未出的作者是:苏辙。 秦兵未出是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 秦兵未出的释义是:秦兵未出:指秦国的军队尚未出征。 秦兵未出是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 秦兵未出的拼音读音是:qín bīng wèi chū。 秦兵未出是《六国论》的第106句。 秦兵未出的上半句是:以自相屠灭。 秦兵未出的下半句是:而天下诸侯已自困矣。 秦兵未出的全句是:夫韩、魏不能独当秦
以自相屠灭出自《六国论》,以自相屠灭的作者是:苏辙。 以自相屠灭是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 以自相屠灭的释义是:互相残杀,相互争斗。 以自相屠灭是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 以自相屠灭的拼音读音是:yǐ zì xiāng tú miè。 以自相屠灭是《六国论》的第105句。 以自相屠灭的上半句是:背盟败约。 以自相屠灭的下半句是:秦兵未出。 以自相屠灭的全句是:夫韩、魏不能独当秦
背盟败约出自《六国论》,背盟败约的作者是:苏辙。 背盟败约是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 背盟败约的释义是:背叛盟约,违背约定。 背盟败约是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 背盟败约的拼音读音是:bèi méng bài yuē。 背盟败约是《六国论》的第104句。 背盟败约的上半句是:而乃贪疆埸尺寸之利。 背盟败约的下半句是:以自相屠灭。 背盟败约的全句是:夫韩、魏不能独当秦,而天下之诸侯
而乃贪疆埸尺寸之利出自《六国论》,而乃贪疆埸尺寸之利的作者是:苏辙。 而乃贪疆埸尺寸之利是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 而乃贪疆埸尺寸之利的释义是:贪图疆域上一寸一尺的小利。 而乃贪疆埸尺寸之利是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 而乃贪疆埸尺寸之利的拼音读音是:ér nǎi tān jiāng yì chǐ cùn zhī lì。 而乃贪疆埸尺寸之利是《六国论》的第103句。
不知出此出自《六国论》,不知出此的作者是:苏辙。 不知出此是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 不知出此的释义是:不知出此:不知道出自何处,意指对某事物的来源或出处不清楚。 不知出此是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 不知出此的拼音读音是:bù zhī chū cǐ。 不知出此是《六国论》的第102句。 不知出此的上半句是:将何为哉。 不知出此的下半句是:而乃贪疆埸尺寸之利。 不知出此的全句是
将何为哉出自《六国论》,将何为哉的作者是:苏辙。 将何为哉是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 将何为哉的释义是:将何为哉:究竟要做什么呢?表达出一种困惑或无奈的情绪,对未来的行动方向感到迷茫。 将何为哉是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 将何为哉的拼音读音是:jiāng hé wèi zāi。 将何为哉是《六国论》的第101句。 将何为哉的上半句是:彼秦者。 将何为哉的下半句是:不知出此。
画枕屏 绳床竹簟曲屏风,野水遥山雾雨蒙。 长有滩头钓鱼叟,伴人闲卧寂寥中。 注释: 画枕屏:指用图画装饰的枕头。 绳床竹簟曲屏风:形容卧室陈设简陋,只有一张用绳子做的床和一张竹制的竹席,上面还挂着一幅屏风。 野水遥山雾雨蒙:形容远处的山峦在雾气中若隐若现,而近处的水面上笼罩着一层淡淡的雾气。 长有滩头钓鱼叟:指经常可以在沙滩边看到一位老人在垂钓。 伴人闲卧寂寥中:指这位老人陪伴着主人
小槛明窗曾不住,闲花芳草遣谁栽。 小窗户明亮,栏杆宽敞,但已不再停留;庭院中盛开的花朵和草地需要有人照料,现在没有人照料它们了。 但须匹马寻幽胜,携取清樽到处开。 只要骑着马寻找幽静美好的风景,带着清澈的美酒到处游玩就可以了。 注释: 1. 小槛明窗曾不住:曾经的小窗户、明亮的栏杆都不再停留(指都已关闭)。 2. 闲花芳草遣谁栽:让谁来照料这些闲散的花和草地呢? 赏析:
注释: 遍入僧房花照眼,细寻芳径蝶随行。 归时不怕江波晚,新有桥虹水上横。 次韵王适一百五日太平寺看花二绝 遍:到处。 入:进入。 花照眼:花朵照在人的眼睛上,形容花儿繁多。 细:仔细。 寻:寻找。 芳径:花香四溢的小径。 蝶:蝴蝶。 随行:跟随着飞走。 归时:回到家的时候。 不怕:不害怕。 江波晚:傍晚时江水波动的景象。 新:刚刚建造。 有:存在。 桥虹:彩虹,天上的桥梁。 赏析
【注释】 1.门人:指作者的门人。2.开堂老:指开堂讲经的老僧。3.合抱:形容树的粗壮高大,两手合抱也合抱不住。比喻树干粗壮。4.浴堂:僧人洗浴的地方。5.解放光辉:意即沐浴后,身体焕然一新,焕发出光彩。6.赏析:此诗是一首咏物诗,前两句写庭桧之壮,表现了对门人的敬重;后两句写自己将来也要像门人一样,洗去身上的污秽,重新焕发生机。全诗语言朴实而含蓄隽永,耐人寻味。 【译文】
注释:洪休上人年轻时因多病而离开家乡在泐潭(位于江西)出家,后来为马祖修建塔,用这三首绝句来拜访和答谢。 赏析:洪休上人在少年时期因多病而出家为僧,他在泐潭出家后,为了纪念马祖而修建了一座塔。他用这三首绝句来拜访马祖并表达自己的敬意。这三首诗分别是《早除郎将少年狂》,《祖塔结缘归故乡》,《习气未消余业在》。其中《早除郎将少年狂》是第一首诗的前两句,描述了洪休上人早年因多病而出家的情景
【注释】:正旦:正月初一。李士宁,即李白(字太白)。蓬壶:神话中的仙宫。 【赏析】: 此为李白与友人在正月初一的夜晚相聚,畅谈神怪之事而作。诗人对李士宁的来访极为高兴,他买了鸡豚、烹炙等食物来款待朋友,但是李士宁却无心享受,只谈论神仙的事,最后李白赠给李士宁一首小诗。全诗语言质朴自然,感情真挚深厚