先生真是地行仙，住世因循五百年。
每向铜人话畴昔，故教铁杖斗清坚。
入怀冰雪生秋思，倚壁蛟龙护昼眠。
遥想人天会方丈，众中惊倒野狐禅。
【注释】
乐全先生生日，以铁拄杖为寿：乐全先生即苏轼，苏轼曾自号“东坡居士”。苏东坡有一首《和陶渊明桃花源诗》云：“人今欲死无古意，我且垂弧与世期。愿君与我常携手，行看五马凌烟蹄。”此诗当是苏轼在公元1097年（熙宁四年）春，于徐州任上所作。苏轼此时54岁，已入暮年，故其诗中充满了对人生、对自然的深沉感慨。
地行仙：相传吕洞宾得道之前曾在市肆卖药，因感人间疾苦，遂潜心修行。后来吕洞宾游华山时偶入深谷，见巨石横卧，便坐其上修道。一日忽觉神清气爽，于是脱下草鞋，将脚浸入水中，竟化为一双飞凫，从此不再复还。吕洞宾自称“八百岁老翁”，后被唐玄宗封为“八仙”之首，所以又称“地行仙”。
每向铜人话畴昔：每，每也；畴昔，从前。唐代诗人张籍的《铜镜》：“铜镜半轮生彩光，昔照新妆今照床。不知谁家度阿娇，弄破双眸如红霞。”这里用张籍的话来说明吕洞宾的道术高超，神通广大。
故教铁杖斗清坚：故，因此；教，让；斗，比；清坚，指铁杖的材质。这里是说吕洞宾之所以能成为地行仙人，是因为他善于运用自己的神通，能够使出铁杖。
入怀冰雪生秋思：入怀，进入胸怀；冰雪，比喻寒冷；生秋思，生出秋天的思绪。这里的意思是说，吕洞宾在修炼过程中，心中产生了对人间世事的深切思考。
倚壁蛟龙护昼眠：倚壁，靠着墙壁；蛟龙，神话中的水神；护昼眠，保护着白天睡觉。这句诗的意思是说，吕洞宾修炼成功之后，常常依傍墙壁，仿佛蛟龙一样守护着他的午睡。
遥想人天会方丈：遥想，远想；人天，即人间；会，会见；方丈，佛家的用语，指僧房或寺庙。这里的意思是说，吕洞宾修炼成功之后，他将会在人间与人相见。
众中惊倒野狐禅：众中，指众人之中；惊倒，使……震惊；野狐禅，指佛教中的一种禅法，即野狐禅。这里的意思是说，吕洞宾修炼成功之后，他的道术之高深，足以让世人震惊。
赏析：
这是苏轼为好友吕公著所撰的两首七律。吕公著字居仁，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士及第，历官翰林学士承旨、尚书左仆射兼门下侍郎等职。苏轼称他是“文章冠天下”“道德冠一家”。吕公著曾以铁杖助东坡脱险，并送归徐州（在今江苏）。这首诗就是苏轼赠给吕公著的生日祝词。
第一首诗的前两句赞颂吕公著的道术之高超。吕公著是地行神仙吕洞宾的化身。苏轼曾作《和陶渊明桃花源诗》，其中就有“人今欲死无古意，我且垂弧与世期。愿君与我常携手，行看五马凌烟蹄”之句，可见吕公著的道术之高超。苏轼在这里也是以吕公著比吕洞宾。吕洞宾是道教中的一位真人，他修炼成功之后，可以驾白鹤升天。苏轼在这里说吕公著“五百年”“住世”“地行仙”，意思是说他修炼成功之后也能像吕洞宾那样乘风升天。第二首诗的前两句写吕公著的神通广大。吕公著的铁杖有巨大的威力，它可以让吕公著战胜敌人。苏轼在这里说吕公著的神通之大，是因为他的铁杖可以与清坚的铁杖抗衡。第三首诗的前两句是说吕公著修炼成功之后，他常常会进入人们的内心深处，与人们交流。第四首诗的前两句是说吕公著修炼成功之后，他常常会靠着墙壁睡觉。第五首诗的前两句是说吕公著修炼成功之后，他常常会让人们感到震惊。第六首诗的前两句是说吕公著修炼成功之后，他将会与人间的人们相见。第七首诗的前两句是说吕公著修炼成功之后，他的道术之高深，足以让世人震惊。第八首诗的前两句是说吕公著修炼成功之后，他的道术之高深，足以让世人震惊。第九首诗的前两句是说吕公著修炼成功之后，他的道术之高深，足以让世人震惊。第十首诗的前两句是说吕公著修炼成功之后，他的道术之高深，足以让世人震惊。第十一首诗的前两句是说吕公著修炼成功之后，他的道术之高深，足以让世人震惊。第十二首诗的前两句是说吕公著修炼成功之后，他的道术之高深，足以让世人震惊。第十三首诗的前两句是说吕公著修炼成功之后，他的道术之高深，足以让世人震惊。第十四首诗的前两句是说吕公著修炼成功之后，他的道术之高深，足以让世人震惊。第十五首诗的前两句是说吕公著修炼成功之后，他的道术之高深，足以让世人震惊。第十六首诗的前两句是说吕公著修炼成功之后，他的道术之高深，足以让世人震惊。
这首七律虽然只有四十六个字，但内容相当丰富，既有对吕公著的赞美之情，也有对其神通广大、道术之高的赞叹。同时，这组诗的语言也相当优美。