春风消冰失瑶玉，我本无身安有触。
羊生得妇如得风，握手一笑未为辱。
先生室中无天游，佩环何处鸣风瓯。
随魔未必皆魔女，但与分灯遣归去。
胡为写真传世人，更要维摩一转语。
丹元茅茨只三间，太极老人时往还。
检点凡心早除拂，方平神鞭常使物。
我们分析这首诗的内容。这首诗是苏轼对友人子由所传《秦湘二女图》的次韵之作。苏轼通过自己的诗句来表达自己对于这幅画作的感受和看法。
我们对诗歌进行逐句解释：
- 春风消冰失瑶玉，我本无身安有触。
- “春风消冰”形容春风融化了冰冻的土地，使冰雪消融。
- “我本无身”表示苏轼认为自己并没有身体（可能指的是他的身体被疾病困扰）。
- “安有触”意为没有接触。
- 整句诗表达的是苏轼在春日里感受到大自然的生机勃勃，但同时他也感叹自己的身体状态无法与之共鸣。
- 羊生得妇如得风，握手一笑未为辱。
- “羊生得妇”比喻得到一个贤惠的妻子，如同获得了清风一样舒适。
- “握手一笑”表示夫妻之间亲密无间的互动。
- “未为辱”意味着这种亲密无间的状态并不觉得有什么耻辱。
- 这句诗赞美了和谐美满的家庭关系，表达了诗人对于家庭生活的向往。
- 先生室中无天游，佩环何处鸣风瓯。
- “先生室中”指的是苏轼的书房或居室。
- “无天游”形容室内环境清幽，没有外界纷扰。
- “佩环何处鸣风瓯”意指室内没有风铃声，可能是因为风铃在风中摇曳发出的声音已经消失。
- 这句诗反映了苏轼对宁静生活的向往，同时也表达了他对世俗喧嚣的排斥。
- 随魔未必皆魔女，但与分灯遣归去。
- “随魔”可能是指跟随某种诱惑或诱惑的事物。
- “未必皆魔女”表示并非所有的女性都如魔女般邪恶。
- “但与分灯遣归去”意味着与其被这些诱惑所吸引，不如放下它们，回归正途。
- 这句诗表达了苏轼对于正确价值观的追求，以及对于诱惑的抗拒。
- 胡为写真传世人，更要维摩一转语。
- “胡为写真”意为为什么要制作这样的画像传世。
- “维摩一转语”指的是佛教中的一句名言或教诲。
- 这句诗表达了苏轼对于艺术作品的价值观念，认为艺术应该超越表象，传达更深刻的内涵。
- 丹元茅茨只三间，太极老人时往还。
- “丹元”指的是道家修炼的内丹功夫。
- “茅茨”即茅草屋顶的房子。
- “太极老人”指道家的养生长寿之道。
- “时往还”意味着经常往来于其中。
- 这句诗描绘了一幅和谐安宁的生活画面，表达了诗人对于道家生活方式的向往。
- 检点凡心早除拂，方平神鞭常使物。
- “检点凡心”意味着反省自己的内心欲望。
- “方平神鞭”可能是指道家的法器，用来驱使万物。
- 整句诗表达了诗人追求清净心灵、超脱世俗的欲望，以及对道家修行方法的认同。
最后附上赏析：
这首诗是苏轼对友人子由所传《秦湘二女图》的次韵之作，通过描绘画中人物的形象和生活场景，表达了诗人对于和谐美好生活的向往和对道家思想的理解。诗人巧妙地运用诗词形式，将情感与自然景观融为一体，展现了他对艺术和生活的深刻感悟。
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