蜀士李八百，穴居吴山阴。
默坐但形语，从者纷如林。
其后有李宽，鸡鹄非同音。
口耳固多伪，识真要在心。
【解析】
此题考查对古诗词的理解。注意结合题目中给出的注释，理解诗句的意思。
和陶：即王维，唐代诗人，字摩诘。
读《山海经》：《山海经》是我国战国时期的一部地理学专著，记载了许多神话传说和古代的民族、物产、药物、矿产、祭祀等各方面的内容。
蜀士李八百：蜀地的读书人李八百，隐居在吴郡山阴（今江苏苏州西南）。
穴居吴山阴：李八百居住的地方是山洞，位于吴县的山阴。
默坐但形语：静心默坐，口不言而心已说。
从者纷如林：追随他的门徒像树林一样。形容弟子众多。
其后有李宽，鸡鹄非同音：后来有一个叫李宽的人，他养的公鸡和鹅叫声不同。“鸡”与“鹄”虽然都是名词，但它们发音是不同的。“同音”指相同的声音。
口耳固多伪：口头上的话和耳朵听到的话往往有很多虚假之处。
识真要在心：“识”意为识别，“真”指真实，“要在心”意思是认识事物的真实情况，要用心去体会。
赏析：
首联写自己静坐不语，却能通过语言来表现内心所思。颔联写自己虚静自守，不随俗浮沉，门徒众多。颈联写自己虚心求教，不以自己的主观意志为转移。尾联写自己识破世俗之虚伪，只有真诚才能获得知识。全诗表达了作者淡泊名利，清心寡欲的人生态度以及高洁的人格修养。
【答案】
和陶读《山海经》
唐人王维，字摩诘，唐代著名诗人。
读《山海经》
《山海经》是战国时期的一部地理学专著，内容广博。《山海经》里记载了许多神话传说和古人的物产、民族、药草、矿藏、宗教等许多方面的知识。
蜀士李八百
李八百是唐朝四川一带的学者。他在吴州隐居，以研究《山海经》为生。
穴居吴山阴
吴地，也就是今天的江苏省苏州市一带。
默坐但形语
默坐在洞中，不说话，但心中自有千言万语。
从者纷如林
跟随他学习的学生很多，好像树林一样。
其后有李宽
李宽是唐朝著名的政治家、哲学家。他的《政道论》、《礼记》等著作都十分有名。
鸡鹄非同音
公鸡和鹅的叫声不同，所以用“鸡”和“鹄”来比喻不同的事情或不同的东西，不能混为一谈。
口耳固多伪
口头上的言语和耳朵听到的言语大多是假的。
识真要在心
真正的知识需要靠内心的体悟，不是靠眼睛看的和耳朵听的。
赏析：
这首诗是王维晚年隐居苏州时所作。诗人通过对自身生活状态的描述，表达出一种超然世外、清心寡欲的思想境界，同时也流露出一种淡泊名利的人生态度。