昔商之顽民相率为乱，周公不诛而迁之洛邑，曰：「商之臣工，乃湎于酒，勿庸杀之，姑惟教之。」其后康王命毕公，又曰：「不臧厥臧，民罔攸劝。」始则迁其顽而教之，终则择其善而用之。圣人治天下未尝绝物固如此。今归正军人聚于两淮而屯田以居之，核其劳绩而禄秩以诱之，内以节冗食之费，外以省转饷之劳，以销桀骜之变，此正周人待商民之法，秦使人自为战之术，而井田兵农之遗制也。况皆吾旧赤子，非如商民在周之有异念，术而使之，天下岂有不济之事哉！
【注释】
屯田：在边疆或边远地区开垦荒地，设置军屯。
康王：周朝第十二代君王。
不臧厥臧：指商王的臣子们，有的善，有的不善，不可一概而论。
桀骜（jiéào）：傲慢、倔强。
【赏析】
这首诗是明朝末年归正军人在两淮屯田时所作的一篇总结文章。作者认为，圣人治理天下，没有断绝万物的道理，今天归正军人聚居两淮，以屯田为业，核实他们的劳绩和禄额来吸引他们，用节省冗食费用的办法来节省转运粮食的劳动，以消除桀骜的性格，这正是《周书》上对待商民的方法，也是秦国使人自己打仗的办法，是井田兵农制的遗留形式。况且这些人都是我的旧部下，不像商民在周朝还有不同的想法，用策略使他们服从命令，天下哪里有不能成功的事呢！
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